德川四天王之一战国第一猛将本多忠胜

亲切恰巧@u

  本多忠胜，战国中后期之名将，世称“战国第一猛将”、“鬼之平八”，德川四天王(酒井忠次、井伊直政及神原康政)、德川三杰(井伊直政及神原康政)之一。天文十七年(1548)二月八日生于三河，本多忠高长男，幼名锅之助，通称平八郎。

当时的德川家，仍旧称松平氏，隶属于东海强人今川义元，松平家自清康后一直积弱，并且夹在尾张的织田氏及东海的今川氏之间委曲求全。由于松平氏倒向今川氏，家督广忠被弑后，幼子竹千代(家康)更成为今川氏人质，松平家臣自然因此成为今川氏的先阵，对抗织田氏。忠胜之父忠高在忠胜一岁时，出战安祥城对抗织田信秀，最后身中多箭大量出血而亡，年仅二十二岁，临终前曾大叫“锅之肋，要成为出色的武士！”失去父亲的忠胜与母亲小夜转居洞村，并在那里学习书法、武术、枪法等技能知识。弘治元年(1555)，八岁的忠胜到了妙源寺，跟随僧人庆泉和尚学习孙子兵法，翌年学成，被庆泉大赞为奇才，遂开始在三河各地流浪。弘治三年(1557)秋，忠胜被刚元服的松平元康召为近侍，当时忠胜刚好十岁，自此，忠胜一直跟随在元康(家康)的左右，成为不可或缺的亲信。永禄二年(1559)，十二岁的忠胜元服，翌年五月，义元准备上洛，并开始计划渡过尾张，十九日，忠胜随元康运粮草到大高城，准备攻入尾张。刚好织田势派兵前来扰乱，元康等出迎织田军，也成为忠胜的初阵，忠胜于此战奋勇战斗，获得不少松平老臣的赞赏，忠胜的武勇之风初现。

永禄三年(1560)义元在桶合间之战被袭杀后，今川氏陷入崩溃的边缘，加上新家督氏真未有积极的行动，更令周边的反今川势力骤然反倒，松平元康也不例外，当氏真以退还冈崎城以拉拢元康时，更令元康(已改名家康)有独立的野心，终于，家康决定独立，加入反今川的行列。永禄四年(1561)，家康派兵攻打三河长泽城，忠胜随叔父本多忠真攻击城将小原肥前守镇实，忠胜是战中到处攻击敌兵，忠真以免出意外，上前把斩获的敌将首级让与忠胜，并说：“忠胜，战争只要取得敌将首级即可！”忠胜听到后大怒，愤然对忠真说：“以别人让出来的首级当作自己的功劳，算是什么？”，然后立即单骑冲入敌阵，不久即拿着刚斩获的敌人首级对忠真说：“武士的功劳应自己争取，岂可受他人之让予！？”家康事后知悉此事大喜，对忠胜的勇猛大为赞赏。

永禄五年(1562)，松平家康与织田信长结成著名的“清洲会盟”，当家康到清洲城时，织田氏之家臣及兵士对家康的态度并不尊敬，忠胜见此立即上前大喝道：“三河的家康殿，与尾张的织田殿结为友盟，是为朋友之谊。今日特来拜见，汝等不知礼待之道，反而言行无礼，此乃对待友盟之道吗？请你们自律！”如此的大喝，令当场的兵士家臣为之震撼，当场鸦雀无声，家康也为之大悦。

清洲会盟后，家康主力于平定及统一三河，为此推行一系列改进，但因推行太急，终于在翌年九月酿成三河一向一揆，一向宗到处扰乱，家康立刻命忠胜及神原康政等出兵讨平，忠胜穿着新制成的鹿角之兜及家康新赐的名枪“蜻蛉切”出发，当一揆众看到忠胜时，大叫“此乃蜻蛉切之平八郎！”并立刻溃散，十二月，忠胜等攻打一揆的根据地上宫寺及胜鬘寺，打败其首蜂屋半之丞，三河一揆宣告平息，家康在战后于妙源寺论功行赏，忠胜获“功勋第一”的感状，自此被公认为松平家的第一猛将。

平定一揆后，家康继续努力于统一三河，先攻陷吉原城，再于永禄八年(1565)二月攻陷田原城，统一三河。完全拥有三河后，家康开始对外的扩张，由于今川氏真的无能，令家康计划出兵远江。同时，家康于翌年四月，赐予十九岁的忠胜三万六千石，并且任命忠胜为骑兵队队长，证明家康对忠胜功劳的肯定。成为骑兵队队长的忠胜未有沾沾自喜，反而更加积极，更在每日率领骑兵队到郊外进行野战训练，而且为了加强骑兵队的速度，忠胜更进行速度训练，在野间率骑奔驰，忠胜因此被称为“三河飞将”；为了增强战斗力，忠胜除骑兵训练外，也加入了火炮的射击训练，令三河兵士的战力大为提高。

永禄十年(1567)十一月，家康重整家臣及军团的编制，忠胜被收编为家康本阵的直属七将之一。永禄十一年(1569)，连下滨名、曳马野等城后，忠胜与神原康政奉命出兵，展开挂川城及天方城攻略，六月尾，连下马伏冢、高天神城，终于基本平定远江。正在当时，织田信长正讨平美浓斋藤氏，向着上洛，拥戴足利义昭为十五代将军，但由于浅井长政寝返到朝仓等反织田势力，迫使信长从越中撤退，发生著名的“金崎退却口”，家康回军协助殿后的木下秀吉击退追击的敌军，忠胜也率领火炮队助战，并成功撤退，不久之后，愤怒的信长于元龟元年(1570)六月打响姊川会战，家康作为信长之盟友，也投入战争之中；二十二日，忠胜随家康于滨松出兵，二十七日与织田势于姊川会合，二十八日正式会战，忠胜是战中，率单骑与敌势的大将真崎直隆大战，并将其击败，协助织田。德川联军赢取胜利。战后，信长在军议中对家康说：“是战实乃三河亲戚殿的功劳，但我得知贵家有一个身穿鹿角之兜的年轻武将作战勇猛，无论如何请让我与他一见好吗？”，当家康召忠胜入帐后，信长赞赏道：“本多平八郎，信长得知今日之战，你作战勇猛果敢，真乃‘日本之张飞’也！”并且为忠胜倒一杯酒作为加赏，可见忠胜的勇猛，令自命不凡的信长都为之佩服。

姊川会战后，家康回到三河，由于与上杉结盟，加上年纪已暮，武田信玄终于决定起兵上洛，首先攻击三河、远江，元龟三年(1572)十月三日，武田势在甲斐出兵，不久爆发三方原之战，十三日，忠胜与大久保忠世、内藤信成等在一言板阻挡马场信房的攻击，并且在三方原之战后，率兵殿后以确保家康成功撤退，忠胜奋战至最后，待得知家康已撤到滨松后，才下令烧毁民屋以阻碍武田势前进后，才率单骑退回。战后武田信玄进行军议，其近习小杉左近为忠胜之奋战大赞道：“德川家康有两样过人之处，其一是他的唐之头兜，其二就是本多平八！”也有武田家臣叹服道：“弱如家康的大名，有两样不应有的东西，一是从外地输入的珍贵动物毛皮，以及如本多平八郎般的优秀家臣！”当时二十四岁的忠胜也因此武名威振甲、骏两州。

随着武田信玄暴毙，武田势撤退，德川家的危机又再一次减退，天正元年(1573)，武田胜赖出兵企图夺回长篠城，忠胜等率兵成功把武田军击退，并等待织田信长从伊势回军，于天正三年(1575)联合出兵攻打武田，爆发长篠之战，五月，忠胜率火炮队加入马栅防线，最后成功击溃武田胜赖，武田骑兵被全歼，武田家自此衰落。七月，家康乘胜利之余威，派忠胜出兵诹访原城，讨死城将中根九右卫门，并且在八月攻陷该城；同月二十七日，忠胜攻击小山城，在连取十八个首级后，更讨死守将松下源七郎。之后，家康不断向甲斐挺进，连下多城，天正七年(1579)九月，德川家康与北条氏政结为同盟，一共对付武田胜赖，终于在翌年十月十二日，忠胜与神原康政及鸟居元忠奉命出兵高天神城，同九年(1581)三月，成功夺取该城，忠胜更斩获首级二十余。翌年二月，德川家康联同织田信忠出兵，准备歼灭武田胜赖，二十日攻陷田中城，忠胜是战更得首级八十余，三月十一日，走投无路的武田胜赖与及长男信胜等余烬于天目山自刃，武田氏正式灭亡。武田氏灭亡后，家康积极兼并武田的旧领，又收编武田旧臣及赤备队，天正十年(1582)四月，家康一行人上洛游行，其间信长再一次要求会见忠胜，当忠胜与信长见面时，信长大赞道：“再一次见到三河的本多平八郎，果真乃‘花实兼备’之勇将也！”并对攻打武田家的表现，再一次表扬。

但在五十日后的六月二日，织田信长因明智光秀寝返而于本能寺自杀，正在界地的家康收到消息后大为震惊，大叫“我的武运完了！”更有切腹的决定，但忠胜阻止：“右府及中将父子刚身死，殿下应赶快回三河起兵，为右府父子报仇！”，在服部武藏的协助及忠胜的保护下，家康成功回到三河，但正当家康准备起兵时，明智光秀已被演出“中国百里退”奇迹的羽柴秀吉于山崎合战(六月十二日)打败身亡，并且在同年末的“清洲会议”，秀吉在丹羽长秀及池田恒兴的支持下拥立信忠之子三法师(秀信)为新家督，并与织田家首席家老柴田胜家决裂，织田诸将顿时陷入分裂，天正十一年(1583)正月，织田信长次男信雄修书到滨松，要求家康协助夺回家督之位。但同年四月二十四日，柴田胜家因寡不敌众，在贱岳之战大败，逃回北庄城自刃，前田利家等织田诸将归附秀吉。

同年冬，在信雄再三请求下，家康与四国的长宗我部元亲、伊势的杂贺众及根来众、相模的北条氏直以及越中的佐佐成政同盟，于翌年三月于滨松出兵，十三日与信雄势合兵共三万余，正式出兵对抗羽柴秀吉的十万大军，忠胜于姥怀击退羽柴势的先发队一千人，但在四月五日，森长可及池田恒兴向秀吉建议突袭家康在三河的本城，刚好石川数正、酒井忠次及忠胜等发觉此事，并在小牧留下守备队，四月七日，羽柴势总大将三好秀次与森长可及池田恒兴率兵一万六千人准备突袭三河，八日，家康自小牧山城进入小幡；九日，秀次势于长久手被神原康政的四千五百人袭击，秀次及堀秀政败走，森长可及池田恒兴被讨死，在小幡的家康正被秀吉包围，忠胜指出秀吉军不会出击的消息使家康大为放松，就在此时，忠胜劝家康：“为什么脱去具足？请主公乘秀吉未有出击之机连夜回小牧备战吧！”翌日，秀吉军果然出击小幡，但家康早已退回，同时忠胜于长久手近庄内川率五百人，以火枪阻挡秀吉军的三万八千人进军，并且陷入混战，秀吉在远处看到忠胜的勇猛作战及冷静的指挥时，大叹道：“那人冒死一战，果真勇敢，或许他日有用吧！”最终秀吉军因秀次势溃败而撤退。四月十日，忠胜回到小牧山，小牧。长久手之战，最终以家康胜利结束，但正当此时，织田信雄于十一月十五日与秀吉单独议和，家康收到消息后退回滨松，同时在秀吉的拉拢下，家康与秀吉于十二月二十六日议和，宣布降服，并且交换人质(德川：于义丸，羽柴：朝日姬及大政所)。翌年五月，忠胜因长久手之战作战有功，加赏一万石。

丰臣与德川和议后，东海及关东一带基本安定，忠胜于此时着力于为家康修筑冈崎城及整顿领地事务。天正十四年(1586)，忠胜陪同家康到大阪城拜见秀吉，得到秀吉的优待，并且对于小牧长久手之战的勇敢作战，表示高度的赞赏，十一月五日，家康叙任正三位，而忠胜则叙任从五位下中务大辅，回三河后，由于领土的扩张，家康决定把本城移到骏府城，继续进行地检及恳荒政策。

同时，秀吉已逐一平定四国九州，全日本只有奥州及小田原的北条氏政父子仍未讨平，终于，秀吉展开讨伐北条氏的战争，由于德川与北条有姻亲关系，家康为被怀疑而率先上洛表明支持讨伐的立场。天正十八年(1590)，秀吉正式出兵小田原，忠胜作为德川家先锋随家康于二月七日向小田原进军。四月五日，忠胜箕家康于小田原城东的今井。酒勾口布阵，二十五日，忠胜奉秀吉之命转攻关东诸城，二十七攻下江户城，并且连下关东数十座城，威振关东，五月，忠胜与长男本多忠政攻下岩槻、八王子及筑井城，然后在六月二十三日回到小田原的德川本阵。七月六日，北条开城投降，不久秀吉下令把家康转封到关八州，但受到家中包括忠胜等家臣的反对，但家康仍然命令转到关八州，正当此时，秀吉正向奥州进发，八月九日，奥州诸大名基本平定，正在回军的秀吉于八月十三日于宇都宫召见忠胜，并再一次赞赏忠胜在小田原讨伐战的战功，更把源义经的忠臣佐藤忠信的铠甲赐与忠胜，说：“你如此忠心，佐藤的具足，你领受是最适当的！”忠胜回答道：“多谢殿下之恩赐，但忠胜以成为家康公的谱代大臣为荣！”秀吉听到后非常高兴。同时在八月十五日，家康正式入主关八州，分封忠胜于上总大多喜十万石，

由于转到百废待举的关八州，故忠胜协助家康开发阖八州荒地，同时也为大多喜城的建筑着力。秀吉为“假道入明”的梦想而发动侵朝之战，史称文禄庆长之役，德川家虽有加入，但未有投入战争，为日后争夺天下保留实力奠下基础。庆长三年(1598)八月十八日，丰臣秀吉薨于伏见城，翌年闰三月三日，丰家第二人物前田利家也病逝，顿时丰家天下深藏不稳之兆，秀吉的宠臣石田三成与武断派的加藤清正等人的矛盾也因此爆发起来，最后在家康的摆平下得到舒缓。作为五大老的首席，家康开始他夺取天下的第二步，分别先后拉拢前田利长及伊达政宗，同时对不愿降伏的上杉景胜发出讨伐令，忠胜随即与家康出兵会津，但由于石田三成起兵，家康立即回兵直指关原，八月，东军诸将浅野幸长、福岛正则等先后攻陷岐阜及竹鼻城，为关原之战打响头炮。九月十五日，东、西军合共十多万到达关原布阵，早上八时会战开始，由于小早川秀秋寖返，西军顿时崩溃，下午一时，西军溃败，忠胜奉命率兵与井伊直政队狙击正逃走的宇喜多及岛津义弘队，并与岛津义弘队大战，忠胜斩敌九十余人，军势大振，但最后被岛津义弘逃走，关原之战的主战基本完结。事后秀忠因忠胜的作战有功，赏予名马“三国长毛”以作鼓励。

关原合战后，天下实为德川家康所有，家康也为此开始布置大名及群臣的领土，以稳定德川天下。庆长六年(1601)，忠胜由上总大多喜改封至伊势桑名城十万石，以监视丰臣秀赖及亲丰家大名。庆长八年(1603)二月十二日，家康正式成为征夷大将军，翌年，忠胜以有眼疾及身体不安为由，要求回桑名养老，但仍与家康有书信的来往，庆长十四年(1609)，忠胜正式隐居，把家督之位让予嫡男忠政，把大多喜的五万石留予次男忠朝。隐居后的忠胜钟情于雕木刻，但由于有一次不小心割到，最后伤口被细菌感染引起并发症，这位作战从未受伤的猛将，终因第一次受伤而于庆长十五年(1610)十月十八日于桑名城病死，结束勇猛果敢的人生，享年六十三岁，法名“西岸寺殿前中书匹誉良信大居士”。成为德川四天王中，最长命的一位。五年后，德川家康终于在大阪之阵打败丰臣余烬，成为日本唯一的霸者。本多氏在忠胜之后，由忠政成为家督，不久改封至播磨姬路、大和郡山、陆奥福岛、越后村上、三河刈谷、下总古河、石见滨田，最后回到三河冈崎藩，另一分家的本多忠朝，曾转封到播磨龙野，之后由于宗家无嗣，而回到姬路入嗣，另外再有分家，但基本上本多嫡系已断绝，由水户德川的德川赖元(赖房之孙)入嗣，再由旁家的本多忠英入嗣，但三代后，由信浓松代藩的真田信弘之子入继(本多忠盈)直至幕末。

本多忠胜被后世称为“东国唯一猛将本多平八，西国唯一猛将立花宗茂”在历史上，或者在后世的眼中，都是以武勇的形象为主，同族的本多正信曾当面批评忠胜有勇少谋，但在信长、信玄及秀吉等大敌眼中，都对忠胜的冷静部署及作战安排非常佩服，另外，忠胜也是著名于筑城的，冈崎、大多喜等城都由忠胜主理，平心而论，若果德川家康无忠胜的协助及拼死一战，德川家可能早在三方原之战就已灭亡；加上他多次在士兵数差很大的战役中，往往可以以寡敌众，这绝非只靠个人的勇猛所能做到，故后世史家也把本多忠胜比喻为“日本的赵子龙”，这样可能会比较合适吧！

本多忠胜令人闻风丧胆，不论是三河、姊川还是其他战争，人一看鹿角兜、蜻蛉切或者忠胜的钟馗马印，都闻之色变，五十六回大战中，都未曾受伤，更有人称忠胜为“八幡大菩萨”的化身，有一次，正当忠胜奉命进攻今川的吉田城时，看到有一个年龄不大的武士与自己对打，但始终不敌，忠胜最后未有杀他，反而收他为家臣。无论如何，本多忠胜对德川天下的奠定所作出的贡献，是不用怀疑的。

亲切恰巧@u

。。。。。。这篇文章说他是猛将，不是智将或者战略家。和谦信公不是一个类型的。

亲切恰巧@u

这个。。。。我是非常喜欢谦信的，但把他落为本多忠胜一流，似乎还看低了越后之龙。
上杉谦信是主帅，是战略家。武勇只是他一方面哪。这点无论如何是本多比不了的。

一骑讨无敌，断人头颅，有突击队能力，能指挥少量部队的，勇健凶猛，这是猛将。
指挥作战风格刚猛，所向无敌，指挥全军，有全局掌控能力。这是主帅。
这两件事情不能混在一起说。本多忠胜号称勇健，但与上杉谦信不是一个概念……
这里的猛将就是指的前者啦。

另外太阁系列里上杉的武力是高。2代好象过了100  5代好象初始是90，有卡片加成。本多有蜻蜓切，加了12。其他的忘哩。

亲切恰巧@u

嗯，我知道是看的以上资料，这个东西在原来就有过争论。其实很好理解。

从以上人气榜可以看出排列日本前三的是上杉谦信 真田幸村 佐竹义重
这三位都是能够独当一面，独自指挥一个大的方面军。以统率力为重的将领。
这里在日本人口中的“戦国時代の猛将” 就是指战法之猛烈了。代表就是车悬和真田流
日本人的猛将概念和大多数中国人心中的猛将概念有差距。中国人的认为往往是指凭借优秀的个人能力。本身武艺及体格超群。以主将个人武艺，带动亲兵部突击。强调的是突击二字。而日本人强调的是战法，即战斗原则和理念，象上边的排名。武田信玄和上杉谦信争雄一时，位置却居很后，就是他的甲州流兵法的问题了。

早些的文章多称上杉谦信战略思想陈旧。近年这种说法已经有转变。上杉谦信本人能力高但野心低。以越后地而和武田北条这样的豪强抗衡。实在是了不起的作为。不是单纯的勇猛能够做到的。这个人信佛教，尊皇室，不近女色。有文学修养，战场上所向无敌。是乱世中的强者。这简直是一个完美的人了。本多忠胜嘛，就如孔明给关羽的信：“孟起虽雄烈过人,亦乃黥布、彭越之徒耳;当与翼德并驱争先,犹未及美髯公之绝伦超群也。”所以说第一篇文章的评价，我仍然觉得是正确的。

我常常无耻的想。我宁愿上杉谦信是一个王莽式的人物，在他进京击败信长后露出自己狰狞的本色。想法虽然可鄙。但读史必须有破有立，尤其是外国史，就必须要综合其国人的思想再加上自己的见解。尤其是日本这样一个民族性极强的国家。只看资料数据，就是比较片面了。

pS：另外，上面的排榜，也是有商榷处的。谋将和智将第一都是直江兼续，这个人请参看《人间模样——关之原》。关于猛将中的76位斋藤义龙，我原来写过一个小文章〈龙与蝮〉只是由于个人原因.........

亲切恰巧@u

嗯，中国史官向来是头可断，史无假。而日本相对确切的历史书就少了不少。其实他们国内也是有点乱。
KOEI做的个排名，把独眼龙排了第一。真田第二。很多人物游戏化以后，名气确实高了不少。

再比如日人做三国游戏。说实话排的比较不错。最新的三国志11的各项指标还比较符合国人口味。话说回来，那种五虎将式的排名也实在是没有办法的办法。游戏难以体现人格，容易的是数值。

田中芳树写过陈庆之。日本人还知道方七佛。让人惊讶的同时感慨国内环境，《宛如梦幻》居然被当作日本右翼历史书籍。虽说后来辟了谣。但在中国这块土地，有时候还真的就是不惮以最坏的恶意来思考。

记得有篇文章考证。谦信公身高5尺2寸，合现在1.56米。著名的放生月毛也是战国时代日本的本土马，矮小的很。（东洋战马那是后期引进的蒙古和著名的阿拉伯马的杂交）。想来有点丧气。但人物只是一方面，与其说我们感兴趣的是日本战国历史，倒不如说是我们想了解的是他们的民族性格。

日本战国历史与五胡十六国历史有相通之处。一个是中国世仇。一个是汉胡相残。血腥播乱的历史最能体现出人的性格。天下大同，人人都容易做君子。幸亏现在和平。玩着游戏，还能同时了解着历史，今天的人，真是太幸福了！

PS：看大口的第四段录象呢。

亲切恰巧@u

14日对真田一门来说可谓重要。
攻城使用的是策反攻城法，是幸隆的厉害手段，然后把岩柜留给了昌幸，加上上田城，真田家的守备基本成型。
是个真田家的，守城就很厉害。可说这一天的重要性对真田家意义重大。

别的事情一概不知晓。

亲切恰巧@u

1582年10月15日秀吉为已故主公信长举行了葬礼，俨然以接班人自居。这也是他成为天下人的开始。柴田胜家等人没有参加。

18年后，关原之战结束，已经天下在握的德川家康分封各将。即将展开大阪包围网，准备灭亡秀吉的后人。而他其后也成为真正的天下人。

历史哟，，，，，十八年河东。。。十八年河西。。。。

亲切恰巧@u

引用第60楼那尔撒斯于2006-10-17 23:21发表的“”:
古代中国所谓的猛将多数指个人攻击力.后来猛将更多的指军队攻击力.因为主帅1对1基本是不可能的.

像张飞本多这种人打仗比较勇猛些,但只能称猛将.项羽,谦信这种军神级别的就体现的更多了.比如阵型的排练,军队的操纵能力.毕竟带1千人和带1W人作战难度不一样的.一个是将,一个是帅,这就是区别.另外谦信的军事能力不光是军队的统率力,他的军事智商也是极高的,几乎不会在战场上中对手的计谋.军事智谋,政治智谋,文学智谋是不一样的.集三者的只有诸葛亮.

(日本第一军神是楠木正成,真田幸村还不如他俩个前人厉害,只是有人说他是日本第一"兵"而已)

评论基本同意，但在日本的“兵”也有指挥官的含义，如果仔细分析一下德川家康的评价，从字面上理解可能大概也许差不多就是“日本最优秀的指挥官”的意思吧。但这个我觉得应该是中级的将领。毕竟主帅很少亲自冲锋，另外，德川家康总是给予那些曾给他重创的对手以极高的赞誉。比如武田，比如山县。剔去他夸赞对手英雄相惜的原因不谈，恐怕，也许就是给自己找借口挽回一些面子的说法吧。。。。。

记不太清楚了，欧洲某个外交家曾评论拿破仑，说他是欧洲最好的“兵”似乎也有类似的意思。

楠木正成是打倒镰仓幕府的先行者。所以不在战国期间。嘻。不讨论。

亲切恰巧@u

大约四百年前的今天，本文的主人公本多忠胜去世。
生前战斗没有负伤，在退休后喜欢上了木雕，结果割破了手导致感染。病死。

亲切恰巧@u

再介绍一些个人小玩意儿。多少有点用。
一：日本所谓的军神，战神不少。这和日本的宗教思想有关，日本人认为“人死即成佛”
1：自称型。上杉谦信笃信神佛，自认是毘沙门天转世。加上其自身条件极为出色。他是个难得的例子。所以，他的“毘”字军旗照耀下的军队可以说是邪恶光环加上耐久光环再加上命令光环再加上专注光环。而对方部队就被加上了诅咒，迟缓，以及恐惧嚎叫。此消彼长。很好理解。
2：后世崇敬型，这就多了。东乡平八郎（小时候看日俄海战的小人书，他是主角）还有乃木希典，这是军国主义的产物。楠木正成是忠于天皇的代表。是军神，这是公认的。民族需要么。
3：日本士兵作战时候常写日记。“我将为天皇战死，我将在死后成为一位微笑的神”这样的话很多。可见一斑。

二：信长被称为“第六天魔王”是指第六天的魔王。不是第六个天魔王。是欲界六欲天之最高位。
  
三：由于德川幕府的存在，使后来对许多人物有歪曲评价。最著名的就是石田三成。很多对他评价的文章是不确切的。当时政府需要，也是没有办法。成者王侯么。但我们今天来看，就没有必要完全依据当时的说法。

四：日本人有通字，比如真田家的就是“幸”字，织田家就是“信”字。一定不要写错。如果把足利义辉的“义”写做“一”。那就会有不必要的麻烦。足利一辉，圣斗士是吧。凤凰座的是吧。会凤凰幻魔拳是吧。徒惹人笑。

五：德川家康和今川义元都有“东海道一弓取”或者“东海道第一强弓”的称号。是说其实力强劲武略高人一等。是东海道第一的武将。曾有人大喊“东海第一弓手绝对是内藤正成”。这就是单纯理解字面了。也该避免。

六：闹过不少笑话。有次争论金崎大撤退中德川到底有多大戏份。吵急了就拿游戏说事。还杜撰了个《惊世记事》的所谓的日本历史书。不堪回首了。所以说这是人的劣根性。绝对不能用自己的片面理解去争论问题。比如“德川家康不要脸”啦“秀吉是个大色魔”啦，或者“真田幸村是大帅哥”啦。也是比较要不得的。

七：中国25部正史，除了很少的几部（包括三国志），都是有“志”的，中国各朝各代政治、经济、文化、礼仪乃至天文地理百工的系统资料都在里面。研史必读志。我没有读过。所以还是从一个游戏爱好者的角度去理解中国历史文化和日本历史文化比较好一点。游戏无罪。摇滚万岁。喝多了吐没什么不对。日本的游戏动漫很多都力图和历史拉上关系。这样的寓教于乐才是最有趣的。

日本战国，波澜壮阔。但总会有人大怒“自己国家的历史还没弄明白，看什么日本历史！”这就跟原来有人说“你上网聊什么天！把钱给我我跟你聊”基本一样的道理。爱好这东西往往是不由我心。我们可以告诉他，是某个游戏吸引了我，从而我喜欢上了日本历史。想多了解一下，少走弯路。多些知识。仅此而已。

亲切恰巧@u

信长暴虐这是公认的，火烧延历寺杀和尚及其信徒三四千，围剿伊贺更是下达了“不论百姓、飞禽走兽，通通赶尽杀绝。”的绝户令，镇压长岛一揆，杀了两万左右，杀越前更是狠，只要是一向宗寺庙的和尚统统砍脑袋，参加暴动或者怀疑有参加暴动的百姓也全部杀掉，越前又杀了三四万，当时全日本人口才千万左右，杀戮之惨烈可想而知了。
他在尾张的时候，就推行过“一钱斩”。不用解释也知道就是偷东西就杀。对百姓如此。对家臣也是手段骄横，放逐佐久间信盛，林秀贞，安藤父子，这都是织田家的重要人物，前两者是在信秀时候就跟随的老臣，后者是美浓三人众之一，有名的豪族。这种手段根本不考虑人的情感，也是极为残酷的。

至于“骷髅之酒”“屠杀有冈”更是残忍到极点。可以说是性格决定信长的命运。

至于明智光秀的谋反，普遍认为是临时起意，准备时间并不是很长。做事不密，失败固所当然。但仔细想想，不外就是野心，宿怨和求生。
光秀有天下志，或许就是为了野心而生变，但在当时，织田家的势力强大的可怕，即使杀死信长，如何面对中国羽柴和北陆的柴田就是一等一的大事，再背上谋反之名，恐怕也难以成功。
其次是宿怨，足利义昭介绍光秀，信长放逐义昭，朝仓是光秀的老主家。信长却强迫他饮骷髅之酒，光秀虔信佛教，信长却一再的杀和尚，仇恨累积到了极点而作乱，但光秀跟随信长不是一日，早就该有承受能力，可能不太会忍不住气。愤而起兵。
最后是求生，我比较相信这点，因为信长对下向来严苛。光秀恐惧自己会和前面提到的几位老臣一样被放逐。才出了这下策。有很多史据可考，我就不写了。

不管怎样，信长埋葬在本能寺的红莲烈焰之中。看过一本日本科幻小说但忘了名字，是说信长在烈火中穿梭时空来到了未来的时空实验室，在大屏幕前看着光秀的举动不禁着急的很，“秃头，快呀！别让猴子抢了先呀！”以光秀的性格想来恐怕很难成为霸主。说句实话，以德川家康如此英雄，也生不逢时，遇见了信长和秀吉两位天下人。也许就是性格决定命运吧。

推荐看赤军长胜的《织田信长传》和司马辽太郎的历史小说。真的很好。很有意思。

亲切恰巧@u

这个。。。。天下说的也对也不对。。。。
德川家康我个人觉得是个非常强的人，始终把自己的位置摆的很正确。
信长和他结盟，第一确实信长这个人很有识人的眼光，看出家康不一般。另外也是用家康作为一道屏障。家康这个人一生都在蛰伏，始终以生存为第一。和武田交手拉了一裤子是事实，（企图自杀的事是有的，本能寺的时候他也想过自杀）因为武田上洛，家康是必经之地。所以在这个时候，他重视的是联盟的选择。在诸多问题的决定上，他非常有果断和毅力。无条件的承认自己的弱小，不以政治出发，仅以生存作选择。为了取信信长，他每次出兵都奋战一线。而且忍辱杀妻杀子。这是常人难以做到的。

小牧长久手之战奠定了他强者的地位，和天下人秀吉分庭抗礼。在这个时候，就把政治策略摆在第一，以政治为第一需要。曾有人问德川家康“杜鹃不啼，而要听鹃啼，有什么办法？”德川家康的回答是“等待鹃啼”。这非常呢功能说明问题。在这段时间，他的策略仍是忍耐。但绝对不是孤立的，而是慎重考虑后的明智抉择。事实证明他作出许多抉择都是基本正确的。

从这个人身上可以看到日本民族的影子，他是最具有代表日本民族性格的日本人。了解日本战国史就永远不能避开他，或者是单纯的去理解他。

亲切恰巧@u

1574年10月29日，织田信长残酷镇压长岛一揆，血洗长岛，近两万余信徒在红莲烈焰中化为灰烬。。。。。。

亲切恰巧@u

顶下帖,今日战国出来事?

亲切恰巧@u

本多忠胜同时还与德川家的死敌，真田一门有亲属关系，用现在的话说那还是“实在亲戚”。他的女儿小松，嫁了真田昌幸的长子信幸，也就是真田幸村的哥哥做正室。本多忠胜和真田昌幸是对门亲家。在关原之战后，他也曾受女婿所托，为营救真田父子而努力奔走恳求家康的饶恕，当然前提是信幸说如果父亲和弟弟死了他也要剖腹自杀，他怕自己的女儿当寡妇，也是没有办法。所以说呢，无论在战场上多么勇猛的武将，在儿女面前也是没有什么好的办法。。。。。。。。

百战无伤的本多忠胜同时也有一个好女儿，①小松殿（大莲院）是和善而非常严厉同时亦有头脑的女性。庆长五年七月，真田昌幸与儿子一起参加家康的上杉征伐军。率军到达小山犬伏之时，昌幸收到了石田三成的密信，信中呼吁昌幸讨伐背叛秀吉遗命的家康。昌幸与信幸、信繁二人密谈后，昌幸、信繁加入三成方(西军)，信幸则加入家康方(东军)。秘密脱离犬伏家康军的昌幸领兵退回居城上田城。途中经过信幸的沼田城，打算在城内休息，小松殿以丈夫不在军中，敌我不分为由拒绝昌幸进城。无奈的昌幸在见过孙子后只好到沼田城下的正觉寺暂停。事实证明这件事小松做的非常有效果。由此也可见这个女人的不同凡响。

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德川家康一辈子行军打仗，最怕的是两杆旗子，一个是风林火山的武田家孙子十六字真言旗，②一个就是真田家的六文钱。都把他打的屁滚尿流的。第一次是三方原，武田领兵不在他城下停留直捣他老家，他没有办法出城在后面后追。没想到被杀了个回马枪，武田信玄这只老虎突然转头杀了回来。先用三百投石兵一顿乱砸，③然后天下无双的带着加速卷防御卷和咆哮卷轴的甲州骑兵一个冲锋。眨眼间，三河军势化为乌有。东照神君吓的骑马跑回滨松，还拉了一马鞍子大便。残念。。。。。。。。。。。

第二次就是大坂夏之阵，玩过TK5的朋友都知道，真田幸村成就真田家的武名。这天信繁身着绯葳铠，头戴白熊付鹿抱角前立兜。随从士兵清一色赤衣赤甲。这是特意模仿武田家的赤备，德川家的三河武士最是能耐苦战。（④信长野望12‘革新’里德川家康独有的特技就是‘三河魂’防止部队混乱溃走）可惟独惧怕的就是火一样的赤备。幸村的意思就是想先声夺人。战斗开始后，真田三千军向家康本阵一万三千开始了全员的突击。。。。。。。。

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夏之阵！决死突击！
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幸村率领本队使用影武者战法。分为几队冲锋，每队都执六连钱战旗，分冲敌阵，使敌人无法分辨主将所在，然后忍者潜入敌人阵内扰乱军心，大喊“真田军突破”“我军XX被讨取”“本军败退”之类。使敌人不明真假。最主要的还是幸村手下的士兵当时全嗜血发狂，如阿修罗般的战斗。“那冲锋中的军队分明不是来自人间,仿佛是从地狱释放的恶魔。”幸村先是正面突破德川秀忠越前军防线，再迂回家康本阵背面，再突击，成功突入家康本阵。使家康本阵旗本众大混乱，之后纷纷逃跑。幸村一度看到了胜利的曙光。随后他希望丰臣秀赖能够亲自出阵以鼓舞士气，多次发信给城内，可金葫芦军旗始终没有出现。。。。。。由于部队数量差距过大，兵力消耗得不到补充。真田军攻击力大幅度减弱，刚刚还打算自杀的家康发出了总攻击令。幸村兵尽，在茶臼山北部的安居天神附近讨死。年四十九。

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  ⑤真田氏的“黑五月”

　  真田一族在五月的忌辰特别多，巧合得令人觉得不可思议。不是说五月不吉利，但是对真田氏来说，有太多重要而难以忘记的事。五月古名皐月（さつき），让我们看看到底有多么的不可思议------

真田幸隆   天正2年(1574)5月19日      病故
真田信纲   天正3年(1575)5月21日   长筱之战战死
真田昌辉   天正3年(1575)5月20日   长筱之战战死
真田幸村   庆长20年(1615)5月7日   大坂夏之阵战死
真田大助   庆长20年(1615)5月8日   大坂夏之阵在大坂城自杀

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注：①日本战国时代著名女性皆有称号，如秀吉夫人宁宁称呼北政所，前田利家夫人阿松称呼芳春院。地位不同，称号也有差异。
   ②真田家家徽为六文钱，六文钱纹(六连钱纹)：连钱纹的一种，两排三枚一文钱并列，合计六枚。代表了解救六道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上)众生的三途河上渡船的船费。这种说法来自具有强烈佛教色彩的地藏信仰。用六文钱做家徽，象征了真田家的武士，在上战场前已经个个视死如归，连去黄泉的车钱都准备好了。
   ③风林火山效果引用道具来源于魔兽争霸，可使部队产生质的变化。
   ④信长系列最新作品，值得一玩。
   ⑤引自真田豪殿下的〈真田氏史料集〉