杜月笙的"文化素质"

白金之星@u

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到一个地方开展工作，顺便向当地朋友了解一下情况，当询问到本地工作成员文化素质时，他很自然地答道：
　
　　“都还可以，一般都是大专以上的。”
　
　　我笑了笑：“文化素质就是指学历吗？”
　
　　他倒有些愕然：“不是学历那又是什么？”
　
　　实际上，文化素质的内涵远不止于此，记得在中学的时候读过一篇文章：在长途汽车上，行进一段时间人人都开始犯困。一个农村大姐不小心倒在一个时尚妙龄女郎的身上，后者立刻将其推醒。而不一会儿当女郎自己支持不住倦意倒在农村大姐的肩膀上时，后者却努力支撑着自己的身体，让她安然睡着。旁边的乘客实在看不下去说“大姐，叫醒她吧。”农村大姐却说了一句答非所问的话：“俺家大妞也这般大，年轻人爱犯困。”
　
　　我们家的爷爷辈都是贫农和雇工出身，父母则是普通工人，按理说也算是个无产家庭的成份。有幸在爸妈的支持下，到我这一代总算可以跻身于“知识分子”的行列，不用再单靠出力气来养活自己。但尽管如此，我却始终很尊重那些并没有太多文化知识的人。看着每月付出比我多数倍的汗水，换来的却只有相当于几分之一的收入，实在是让我为之汗颜，换了自己在这样的情况下，恐怕熬不了一个月便要打退堂鼓。
　
　　从心理的角度很容易解释，这些中下阶层的劳动者们主要是为了温饱和养活家人，因此这也成了他们唯一的动力，可以放弃安全的需要不顾生命危险爬上爬下、可以放弃爱的需要与妻子长期相隔、可以放弃尊重的需要寄人篱下任由工头和老板打骂……尽管从需要层次的角度算不得什么高瞻远瞩，却同样也减少了许多“杂念”。所以，许多时候，从这些质朴的人身上倒能发现不少可爱之处，再联想到前段时间什么女硕士闯红灯不认错还打警察之类的新闻，更觉得许多时候“文化素质”绝不仅仅是用学历和知识水平来衡量的吧。
　
　　其实，“文化”和“素质”就如同“科学”与“技术”一般，是两个互相关联，但又不同的概念。如果单指文化，那么倒的确可以用学历水平作为度量衡（但也不是唯一的标准），而素质（在这里主要指其社会涵义，而非生理定义）是一个人社会人格的组成部分，往往难以量化。因为在大多数情况下，文化层次的确与素质相扶相成，可却并非恒久不变。
　
　　现代的上海人可能大多不知道“杜月笙”这个名字。但在七、八十年以前，在上海滩是响当当的人物。上至政府、商业和外交界，下至贫苦大众、市井之徒，无不知道这位仁兄的大名。虽然他的辈份在帮会里排名低微，可实际地位却是无人敢在他面前称第一的。当时的国家元首蒋介石要敬他三分，金融大腕要请他当座上客，商业巨鳄在开张前亦要先孝敬他，甚至穷凶极恶的日本侵略者也想拉拢他以稳固在上海的统治……真可谓上天入地无所不能，但很少有人知道，这个晚年被像孔子一样尊称为“老夫子”的上海滩大亨，竟是个目不识丁的文盲
“这个世道，不识字还能活命，不识人头是寸步难行的！”
　
　　这句大白话是当年他的引路人，另一个大流氓黄金荣的原创。自杜月笙出道以后，就一直牢记在心。所谓“识人头”，在上海方言中也就是懂得看人识人的意思。无独有偶，在专业的心理学知识体系中，人际关系也是占据核心地位的。人活在世，首先面对的就是与他人的关系。懂得如何与人相处，便懂得了如何在社会中立足并获得自己的位置。说到底，便是易中天在品三国时不断强调的政治斗争胜利的关键 ——洞悉人性。
没有人生下来就喜欢当流氓，而几乎所有的流氓在出道初期都会有一段苦难的历程。由于缺乏很好的先天条件，使得他们不得不在社会阶层的底部混迹，同时也很清楚自己难以真正为那些上层人们所认可，这就增加了他们渴望以另类的方式满足权力欲的情感。我曾经在另一篇文章中写过，这就如同堕天使撒旦沦为魔鬼以后内心深处的悲凉：
　
　　统领地狱的大权，抵不上回忆自己曾是光明之子的痛苦！
　
　　杜月笙自然也是这种心态的人，但很有意思的是，虽然和其他同行一样的出身、一样的苦难经历，可他除了在黑道上称霸以外，却一心渴望着上流世界里的“体面”身份。如果说他的师父黄金荣还只是在这个流氓阶层中“识人头”的话，而他则更多地把这一人生哲理扩展到了本不属于他们的领域。
很明显，懂得洞察人性、懂得投他人所好的方式在任何人文环境里都是适用的，只不过在表现形式上不同罢了，也或者说在达官显贵那里不如底层百姓那么赤裸裸而已。杜月笙开始拓展自己的视野，他不识字，便聘请有文化的先生给自己讲解古今中外的故事、阅读报刊杂志，丰富自己的知识体系，了解到和自己不同的人有哪些喜好，同时按照自己所掌握的结交不同阶层的人士。随着他声望地位的日增，其流氓的印痕也渐渐消失了，终于在其鼎盛时期得以正式成为上流社会的一员。
大多经历了这样一条路的成功者，往往很不愿意再有人提起自己当年的困窘。如明朝开国皇帝朱元璋在#基后便大开@戒，消灭了所有知道他底细的人，以此彻底与中下层划了界限。而最难能可贵的是，在杜月笙脱胎换骨之后，并没有忘记自己原本出身于上海贫苦人家的本质——有一位当年他的门徒说道，最初是水果店学徒的杜月笙有一把可装一枚@弹防身的水果刀%枪，他常常用这把刀削出一手好梨，居然能将梨皮完整削下而不留一点果肉沾在上面。当人家作为恭维称赞他的手艺时，他却脸色不悦地回了一句：
　
　　“难道你不知道我原来是卖水果出身的吗？”  
由此，杜相对他的师父、师兄、师弟们更多地获得了不同阶层人的支持。对于穷人，他经常送医送食，知道哪家孩子没钱念书，便不断地寄出学费供养，远比现在那些吝啬的大老板们要爽快得多；对于富人，他则积极拉拢合作，用金钱和自己原有的影响力为之谋福利，而那些有钱人也确是需要他的照应才能避免在经商过程中受到流氓地痞的侵扰；对于知识分子，他更是奉为上宾，经常不惜屈尊讨教。于是，不同类型的人都在自己所能范围内给他不同形式的帮助，使得他的地位更是与日俱增……最后，和他一起出山的同道们不得不为之折服，称赞其为“三百年帮会史上的第一人”,"旧中国最伟大的教父".
然而，也因他过分看重维持这种面面俱到的平衡，给自己日后的败笔留下了隐患。不同阶层之间是存在矛盾的，尽管左右逢源是一种难能可贵的处事态度，可最终必须对自己的社会角色要有所选择，而不能游离于不同阶层之间。  

可惜的是，他终究没能给自己的归宿做出明确的定位——国共冲突时，他曾帮蒋*害过工人 ,而之后却又给处于危难的共产党人潘汉年提供藏身之所.
正是因此，杜月笙始终不断地在不同的派别中游移和踌躇不定，蒋要他去台，他不愿意；共要他回上海，他又担心自己当年杀害工人领袖的旧账遭到清算。最终落得个十三不靠、客死异乡的结局，这是发人深省的。但是，即便如此，这位“文盲夫子”的文化素质显然是不亚于任何文人骚客的。人格的魅力，需要在社会中方能体现其价值所在，能够懂得知人善用的人，自然是极富人格魅力的。而作为人格重要组成部分的素质，又何以能只用文化程度来衡量呢？
　
　　相比之下，至少从杜月笙有利于社会的作为来说，这个老流氓的文化素质不知道要比那些道貌黯然的衣冠禽兽高多少了！

[ 本帖最后由 白金之星 于 2008-4-8 22:03 编辑 ]

乾坤@u

[082] [082]

ROCK的力量

难道还有内涵[072]

sandman@u

不不不，你外露的又何止是素质

ROCK的力量

我的素质也很高尚，只是不轻易外露而已&080&