地理面积狭小的韩国怎么避免近亲结婚？

少林神父王喇嘛

地理面积狭小的韩国怎么避免近亲结婚？
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作者：我还真的不知道（来自某瓣）


作为韩国年度神剧之一的《请回答1988》吸引了无数观众的眼球，也赚够了无数观众的眼泪。该剧主要展示的是30年前韩国的风土人情，对中国观众来说，无论是在时间还是空间上都有着相当的距离，片中一些特定年代的习俗也就自然引起了观众的兴趣。

《请》剧中有一个颇为值得一提的细节：情侣成宝拉和成善宇同为“成”姓，却囿于韩国的传统习俗与当时律法，导致无法结婚。这一幕对于年轻的中国观众来说，似乎显得有些荒唐可笑。

但“同姓不婚”的确是韩国古已有之的传统习俗。在韩国人的传统观念中，相同姓氏者或为近亲，不得结婚。韩国社会同姓者甚多，有调查显示，在韩国，光是“金”、“朴”、“李”三姓民众就分别占全国人口的20%、15%和8%，兼之韩国地理面积狭小，同姓者的确有很大可能是近亲。

近亲结婚一方面不符合伦理，古语有云“不娶同姓者何，重人伦、防淫佚，耻与禽兽同也”，将近亲结婚视为一种兽行。另一方面，近亲结婚往往导致后代患有遗传疾病的可能性大大增加，因此从优生学的角度来说，“同姓不婚”的传统也无可厚非。

“同姓不婚”在中国也曾经存在过，最典型的佐证之一要数《礼记》中的记载：“婚姻者，将合二姓之好。”这一习俗自周朝始延续数千年，成为了百姓结婚的基本原则。

除了基于伦理和优生角度考虑之外，异性方可成婚，在中国古代还有一项重要的意义——结盟。上至皇亲贵族，下至黎民百姓，两姓联姻后，家族进行同盟合作与资源互换的可能性大大提高，这也有利于双方的发展壮大，这是同姓内部通婚无法做到的。例如《红楼梦》中贾、史、王、薛四大家族互相通婚，乃至一荣俱荣，一损俱损。

事实上，朝鲜半岛“同姓不婚”的习俗多多少少受到了宗主国中国的影响。

早在朝鲜半岛三国时期，同姓乃至近亲仍是可以结婚的，特别是高丽王室尤爱近亲通婚。这一点相信看过韩剧《步步惊心·丽》的观众都有印象——在剧中，高丽太祖王建的众位王子都希望与自己同父异母的姐妹延华公主成亲。

这种王室间的近亲通婚，除却保证血统纯正外，其目的恰恰也是结盟——男方看重女方娘家的背景与资源并希冀借此机会得以利用，可以说算是一种变相的“结盟”。但久而久之，这一习俗也造成了整个国家病弱人口增加，致使人口素质的下降，人民的健康尚不能得以保证，遑论加强经济文化建设乃至征兵讨伐呢。

至高丽后期，高丽君主忠烈王效仿元朝，下令同姓者不得结婚。后高丽覆灭，李朝也正视了这一问题，延续了同姓不婚的法令。值得一提的是，李朝中期阶段，半岛上下受“尊周思明”思想的影响，尊崇周代华夏，这更使得“同姓不婚”观念深入人心。

至李朝覆灭、朝鲜进入日据时代，后南北朝鲜分裂，这一习俗一直没有改变过。1957年，韩国政府颁布的民法中规定，“同姓同本”者不得结婚。之所以加了个“同本”，也是有其原因的。

前面提到，韩国的金姓、李姓、朴姓人口数量众多，这一大杀器一般的法案一旦实施，波及范围相当广泛，对于韩国社会的发展也会产生不小的负面影响。因此，法律在“同姓”的基础上，又加了个“同本”，即相同姓氏和本源的男女双方不得结婚。

举个例子，某金姓情侣，一个来自“金海金氏”，另一个来自“庆州金氏”，那么即使双方同姓，由于本源不同，照样是可以成婚的。与此类似，例如“恩津宋氏”和“砺山宋氏”等等都属不同本源。

但韩国的“本源”大多属家族传承，其间或有修改、谬误也未可知，因此本无铁板钉钉的证据，兼之社会发展，即使同本同源，也可能是隔着十几二十代的辈分，算是某种程度上的“远房亲戚”，因为这一规定而不许男女双方结婚，实属严苛。

上世纪中后叶，韩国开始告诉发展，人口流动速度加快，流动范围变广，人与人之间接触的可能性大幅增加，“同姓同本不婚”的理念阻碍了许多自由恋爱的年轻人的婚姻之路，一些男女相爱却无法在一起，双双殉情者亦数见不鲜。即使不顾世俗反对相结合，他们的**出生后仍然无法注册户籍；久而久之，这一习俗愈发为人所诟病。

为了响应韩国的社会环境，韩国政府于1978、1988、1995年特别允许同姓同本者结婚。《请回答1988》中，宝拉和善宇便抓住了时机果断结婚，成为了合法夫妻。据统计，这几年中，每年都有数以万计的同姓男女登记结婚，足见其影响之大。

之后，韩国社会的保守派与开放派人士就“同姓同本不婚”问题一直存有争议，韩国的相关律法也是反复被修正，至现在，韩国民法规定，直系血缘8等亲以内的男女双方无法结婚，这也算是变相取消了“同姓不婚”的法律约束了吧。

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