人性追查：为什么不守规则的人更牛逼？

怪蜀黍

　　在春秋时期，有一个叫尾生的文艺青年，跟一个萌妹纸相约在一座桥下幽会。尾生很有绅士风度，提前大概一两个小时就到达地点，然而突然天降暴雨，霎时间如倾盆倒灌。雨越下越大，桥下的水也越积越深。但尾生坚守约会之地，岿然不动寸步不离，最后抱着石柱活生生被淹死在这座蓝桥下。

　　01、

　　后来孔子和司马迁还有李白等文艺界的大咖无不对“以死守信”的尾生举双手歌颂，我也曾经站在他们哥仨的背后没少跟着起哄。直到有一天看了庄子才幡然醒悟。其实尾生根本不是被水淹死的，那是怎么死的？他是被“守信”这个规则活活困死的。

　　自此我对尾生的态度从叹赏转为嘲笑，直到又有一天听孟子说了一个“五十步笑百步”的笑话笑出了眼泪。然后我的大脑当时本能地扫描记忆硬盘，自动检查我自己是否也干过类似的蠢事。突然“尾生抱柱而死”六个字被搜寻出来。然后紧接着：

　　申徒狄抱石而死，屈原抱石而死，鲍焦抱树而死，介子推抱树而死

　　这还了得！这些大腕可都是古代的超级明星啊。我居然无意中在五十步开外嘲笑了他们，其实想想也是挺爽的。

　　古往今来，有人守信而死，有人守财而死，有人守名而死。有人守权而死，有人守书而死，有人守节而死，还有人早已经死了但尚未火化，这叫守墓而死。我最后会守什么而死呢？终归还得选一个。我一度以为自己早已推开尾生甩开李白，逃出了这个世界种种的规则束缚，没想到转身一个跟头又栽进一张更大的名罗利网里动弹不得，这时脑海里突然回荡着卢梭的的一句话：“人生无往不在枷锁之中。”

　　没错，这个枷锁，就是规则。这几天正好又看到一件不守规则的新闻。

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　　据报道：

　　有一位网友爆料称：八达岭野生动物园几天前曾发生一起狗熊袭击事件。

　　事发时间为2月26日下午，一辆自驾车辆通过狗熊散养区域时，由于车窗开了缝隙，被吸引的狗熊整个身体扑向了汽车。

　　八达岭野生动物园工作人员曹先生对北青报记者表示确有此事，事件原因初步判断为车内小孩子无意打开车窗，事件无人员受伤。

　　如图：黑熊袭击车辆

　　嗯？不对！怎么这么耳熟？咦——怎么又是北京八达岭野生动物园。

　　上次是老虎，这次是黑熊。难道是它们哥俩商量好了要一起报复人类？艾玛，照此下去，以后谁还敢去啊。怪不得网友惊呼：“碰瓷莫去动物园！”

　　此新闻一经披露，网上立刻炸开了锅。凤凰网此新闻下面的评论已突破1200余条，大部分网友都是在讽刺或者谴责当事人，观点千奇百怪，晃如八仙过海。像我这种高端黑带的段子手看了都忍不住跪服，现摘录几条供大家一开眼界：

　　网友张三：熊遇到了熊孩子。

　　网友李四：真TM的脑残！人去动物园了，脑袋没提去。

　　网友王二：这熊怎么跟动画片里的不一样呀？

　　网友赵六：既然老虎可以咬人，我大黑熊凭啥不能？

　　网友周五：人肉罐头来了，弟兄们研究一下怎么开。

　　可以说很大一部分的网友都觉得大黑熊并没有错，有些情绪极端的人甚至认为：黑熊的行为是在替社会消灭那些不遵守规则没素质的人。但是怒气归怒气，一味地冷嘲热讽毕竟不是吃瓜群众应该有的心态。况且现在的新闻都是标题婊，两面三刀，是真是假实难知晓。真相如何，终归还得问问从黑熊魔掌下逃生的当事人怎么看。

　　莫非是夫唱妇随，排队看熊孩子？

　　据当事人说：

　　因为当时车内有些闷热，后车窗开了一个缝隙透气。但是没想到黑熊的指甲那么长，爬上车窗将指甲伸到了缝隙中。紧急之下他启动关窗按钮，但是忘记了车窗有防夹手功能，于是玻璃便自动降下来，然后就发生了被黑熊扒车的事情。

　　而且当事人还透露：园方在野生园入口处销售十块钱三袋的狗熊零食，供游客在区内投喂。

　　而当事人是在上一辆车投喂结束离开后，才驶进黑熊区。谁知道黑熊误以为他的车也是来投食的，因此就扒上了他的车。

　　事情的真相终于浮出水面了，幸亏当事人头脑当时没进水，一脚油门闪电般地逃离了黑熊的魔掌。

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　　那么究竟园方与当事人谁是谁非，责任谁多谁少，其实很难定论。如果非要直线型单向度的思考，就很可能走上另一个极端。比如每次此类事件发生的时候都会出现有两种观点：

　　1、动物园就不应该允许游客向野兽投喂

　　2、动物园就不应该允许游客开车参观

　　我们可以想象一下，如果这两种观点被政府强制实施的话，接下来会发生什么？

　　我们都知道“野兽伤人事件”是绝对不可能因为以上两项措施的实行而从此不再发生。那么当再次发生类似事件的时候怎么办？按照这种观点，只能一而再再而三次修改并一步步窄化规则。

　　先是，动物园不允许普通游客参观，再接着政府不允许有人开设动物园，最后迟早有一天，地球上将不允许有伤人的动物存在。

　　所以你看，如果每次出问题的时候我们都一味地从规则上找原因的话，那么结果就是：我们所有人都终将被规则所困死。

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　　因此我们不妨先从自身上找根源，因为一个很明显的事实是：当事人的认知出了问题。什么问题？

　　第一、没想到 黑熊的指甲那么长

　　第二、忘记了 车窗有防夹手功能

　　第三、谁知道 黑熊这么聪明，主动扒车上跟我要吃的。

　　连续不断地出现了“没想到”、“忘记了”、“谁知道”。这绝非偶然。

　　可见当事人在对以上三种事实认知不明的情况下，就大胆地给车窗开了一个缝隙，从而导致了被黑熊扒车的危险结果。幸亏黑熊视力不好、行动不快、攻击力不强，如果换成是“狗熊界的泰森”棕熊出马的话，恐怕车内的孩子性命堪忧。

　　因此，这个事件的发生基本可以归结为三点：胆量不小，认知不足，运气不错。

　　结局：打破规则失败，但成功地逃过一劫。

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　　同样的，我们可以回想一下去年全民皆知的北京动物园老虎杀人事件：

　　2016年7月23日下午，北京八达岭野生动物园东北虎园内，因赵女士在游览虎园时中途下车被老虎拖走，其母亲周某下车追赶时，遭到老虎袭击。事件造成赵女士受伤，母亲周某死亡。

　　事后赵女士在采访中表示：当时并不知道自己还停留在危险区，没想到老虎忽然会扑出来。

　　又是“不知道”、“没想到”，她是因无知而无所畏惧，大胆下车换座，行走在老虎眼皮之下，老虎岂有不吃之理？最终酿成惨剧。

　　因此，这个事件的发生基本也可以归结为三点：胆量不小，认知不足，运气不好。

　　结局：打破规则失败，一死一伤。

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　　当然就在一个月前，还有一起我们耳熟能详的事件：

　　2017年1月29日，宁波雅戈尔动物园，一中年男子为了省钱，逃票翻越两道围墙以及一道铁丝网，进入虎区，最终被老虎咬死。

　　据说这名男子认真研究过网上某个帖子的全套雅戈尔动物园逃票翻墙武功秘籍。于是第二天他满怀信心的跟朋友一起来到雅戈尔准备大显身手。但是朋友胆小，临阵退出。只剩他一人胸有成竹，觉得自己可以轻松过关。高唱着“风萧萧兮易水寒”,几个个小poss就翻过了两道高墙以及围栏。奈何学艺不精，半路头脑失灵，为了捡手机，结果被大老虎从40级直接打回了原形，果真是“壮士一去兮不复还！”。

　　当然，他没有机会机会被采访了。

　　因此，这个事件的发生基本也可以归结为三点：胆量不小，认知不足，运气不好。

　　结局：打破规则失败，身死名败。

　　等等，为什么你紫侠狼对他们的道德问题只字不提，一股脑地说什么认知胆量运气这些八竿子打不着的鬼东西？你先别着急听答案。其实道德这个东西本身是一个很微妙的存在，这三起事件之所以会引得众怒，落得被全民大批判。或许其中的道德因素必不可免，但是最根本的一个原因并非是他们不守规则，那是为什么？因为他们三个人都失败了。

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　　如果他们都成功了呢？

　　如果黑熊事件的当事人打开车窗扔几包零食，然后跟老婆孩子一起逗逗狗熊，再咔嚓咔嚓拍几张照片发到朋友圈。标语：好可爱的熊大熊二。我们会是什么反应？

　　如果老虎距离赵女士远一点，赵女士在车下停留的时间再短一点，等她上车之后，谈定地将冲出来的老虎一脸无奈的挡在挡风玻璃之外。我们又会是什么表情？

　　如果这位宁波的男子没有返回去捡手机，而是站在河的对面向老虎做几个鬼脸，然后大摇大摆地拍拍屁股走人，再被围观的群众录个视频。那么我们嘴上骂他的时候心里会不会涌出一点葡萄之酸？

　　如果他们三个人都成功地打破了规则，以我们目前功利性社会的眼光，会如何看待他们呢？我想他们从此以后不仅多了一件在酒桌上吹牛炫耀的资本，很可能也会成为身边许多人羡慕嫉妒恨的对象。这种人我们生活中遇见的还少吗？其实，别无他由，只是因为他们做了我们不敢做或者说不屑做的事情，成功地打破了规则而且没有收到惩罚，所以即使我们就觉得他们是错的，也好像没有底气去反驳。

　　不可能，我举双手强烈反对你的看法。

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　　那好，举个例子：

　　2016年9月20日报道，台湾47岁男子陈某，翻过围墙跳入动物园狮子区，对狮子念念有词，并不断挑逗。终于激怒了狮子，狮子扑上去撕咬陈某，陈某一脚踢开，狮子再扑，陈某再用力推开。在与狮子对峙了近一小时后，终被园方救出。

　　此则新闻刚被披露的时候，网上一片欢呼，勇敢，临危不惧，头脑冷静，等等凡是跟成功人士沾边的形容词简直如暴雨一般向陈某的头顶倾泻而来，甚至有人捧之为“当代武松”。几乎没有几个人站出来指出陈某无视动物园规则的道德瑕疵。

　　然而没几天陈某就被爆出是吸毒之后精神恍惚，所以才去找狮子谈人生聊理想。

　　消息一出，如原子弹爆炸，网上瞬间一片死寂，人们又不约而同地对这位大英雄绝口不提，仿佛什么事都没发生。于是这位一夜之间抱得大名的“当代武松”又几乎一夜之间就埋没在了百草之中。

　　你看，这就是群众，翻脸比翻书还快。只看你是成功还是失败，绝不会去看你的手段是光明还是阴暗。如果陈某不是因为吸毒这个致命的缺陷，恐怕现在还会有不少人正在大街上排着队找陈某要签名。

　　但是我还是会把陈某的事件归结为：胆量够大，认知没有，运气不错。

　　结局：打破规则成功，化险为夷。

　　当然，最后阴差阳错地一不小心被警察同志扒下了“瘾君子”的底裤，这是后话不表。

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　　如果你觉得这个事件说服力不够的话，我可以再讲一个。

　　N多年前，有一个人暂且叫他小洪吧。小洪跟几个朋友一起去蒙古的大草原上玩，忽然看到不远处有一处小山岗，正是风景绝佳的眺望之地。于是他们几个人屁颠屁颠地跑了过去，结果走近一瞧傻眼了，小山岗被铁丝网围住根本进不去。几个朋友灰心丧气地准备要离开，但是小洪坚决要从铁丝网翻进去一看究竟。

　　朋友说：“万一里面有护园人，被一枪打死怎么办？”

　　小洪说：“这大白天的，怎么可能！？”

　　最终，只有小洪一个人翻了进去，登上小山岗看了风景，安然无恙地回来。结果下山之后他们向当地人一打听，原来那个铁丝网只是用来防止牲口跑进去破坏的。这几个朋友大惊，无不对小洪佩服的五体投地。

　　我把这个故事讲给几个朋友听，他们听了之后基本上都是呵呵一声，然后一副“王之蔑视”的不屑表情。仿佛在说：

　　不就是运气好，瞎猫碰上了死耗子吗？

　　不经允许就擅闯庄园，人品随时有欠费的可能。

　　这种人无视规则，不能深交。

　　我见他们如此反应，不禁喜从中来，终于找到了同类。然后我接着讲：

　　后来小洪越混越好，还把自己的这个故事讲给一拨又一拨的创业奋青，并告诉他们一定要勇于打破规则直奔目标。

　　“小洪是谁啊？”

　　“小洪啊，他就是新东方的创始人——俞敏洪。”

　　我的话音还没落地，抬头一看。我的朋友们都楞在原地，直觉告诉我，他们的大脑正在像高速运转的豆浆机一般粉碎他们先前的认知。

　　你看，只是一转眼的功夫，他们的态度就变的模棱两可了。我想一定有许多人跟我一样，虽然嘴上骂着俞敏洪不道德，心里却暗暗地为他的手段烧着高香。

　　我把俞敏洪的事件归结为：胆量够大，认知充足，运气很好。

　　结局：打破规则成功，功成名就。

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　　在以上这五起事件中，我们是否可以看出其中的一些规律呢？实际上，在动物园外翻墙或者在动物园内下车并不是什么违法犯罪的事件，而且当事人自己承担着生命的危险。可是为什么却激起了广大群众的一致愤怒甚至是无端的诅咒呢？

　　有的人谴责是因为同情老虎，觉得人类犯错凭什么让老虎买单？太不公平了！但是这个世界本来就是不公平的，人类的生命是要高于一切动物的。你如果非要抬杠，那就请你自己先剖腹自尽，以谢遍天下你吃过的各种动物，然后再来跟我讨论这个问题。

　　但是大多数人都是以一种嘲笑的心态去评论此事，我想他们的动机除了一定程度上对这些人存在道德蔑视之外，更多的是因为这些人打破了规则，打破了我们认为应该遵守的认知。问题是，我们认为应该遵守的认知难道就一定是对的吗？

　　皇帝死了，妃子不殉葬，岂有此理？我们骂。臣子不自杀，还有没有廉耻？我们骂。

　　女子不缠脚，天理何在？我们骂。女子要改嫁，贞操何在？我们骂。

　　《金瓶梅》这种淫书居然不禁？我们骂。《红楼梦》这种毒草凭啥不烧？我们骂。

　　林则徐禁烟，吸鸦片碍你啥事？我们骂。康有为提倡剪辫子，你对得起祖宗吗？我们骂。

　　民国时教师要求涨工资，老师不应该吃道德生存吗？我们骂。学校招收女学生，天日昭昭成何体统？我们骂。

　　校园里青春男女谈恋爱，早恋还知不知羞？我们骂。男同女同，同性恋还要不要脸？我们骂。

　　我们从古代一直骂到今天，铁打的江山流水的群众，然而我们千百年来似乎都没有多少长进。从我们对这五起打破规则的“翻墙”事件的态度就可以看出来。我们真的是从内心深处觉得他们翻墙是错误的吗？还是仅仅因为他们这种打破规则的行为，拨动了我们心中的那根一直绷紧的弦，使得我们终于可以幸灾乐祸一番？

　　你看，谁让你不守规则？被老虎咬了吧，活该！

　　而一旦他们成功地打破规则，我们就恨不得立马化身创业奋青，拿好笔记本安静地坐在下面听他们大讲成功之道。

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　　我们为什么会有这种心理呢？

　　科学家曾做过一个实验，把四只猴子，关在笼子里。笼子里放着一个电击器和一根香蕉。假如有哪只猴子去拿香蕉吃，科学家就二话不说电击另外三只无辜的猴子。

　　刚开始，猴子们的内心是懵逼的，不明白为什么挨电。但次数多了，猴子们就傻乎乎地把吃香蕉跟挨电这两件事关联起来了。以后只要有哪只猴子敢拿香蕉，其他猴子直接围殴。如此N次，猴子们果然全部变成良民，也再没有挨过电击，于是过上了幸福的小日子。

　　等到四只猴子全部习惯了这条规则，科学家便打开笼子门，随便替换一只新猴子进去。

　　新猴子初来乍到，看到香蕉欣喜若狂，上去就抓，结果被三只老猴一顿饱打。如此N次，新猴学会了一个道理：吃香蕉是要挨揍的，从此不敢摸香蕉。

　　然后科学家再换一只新猴子进去，新猴子照例被打了几次，终于也学会了一个规则：吃香蕉是要挨揍的。

　　最后，笼子里全部都替换成了新猴子，而且没有一只曾受过电击。但这时候，猴子们仍然执行一条遗留下来的老规则——谁也不能吃香蕉，谁敢吃就拳头伺候！

　　我们看了这个场景是不是很熟悉？没错，其实这就是我们人类社会的缩影。第一个猴子吃香蕉，其他三只猴子被电击，这两者之间有关系吗？没有。但是猴子们的认知有限，所以做出了错误的判断。它们没有能力找出被电击的真正根源，于是就留下了一条莫名其妙的规则给后代。每一次后代中有先知要打破这条不合时宜的规则的时候，几乎都要付出被围殴的代价，甚至是鲜血与生命的代价。

　　这也正是马克思倾尽毕生之力要写出《资本论》真正原因，《资本论》序言里有一句话：“不仅活人受我们受苦，死人也使我们受苦，死人一直抓着活人。”当时看了还有点不太理解，可是仔细想想可不是吗？我们那些死去的祖先，其实一直都在思想、观念、习惯、风俗等等任何一个方面无形中操众着当下活着的人。在相当的程度上，现代人只不过是被古人在幕后控制的皮影而已。

　　现在我们在回过头来想一想，一个人翻墙被老虎咬死跟我们有关系吗？一点都没有。借用一位网友话：翻不翻墙管我鸟事！又没翻我的钱包。

　　但是为什么我们许多人都怒不可遏？因为他打破了规则，就像打了我们的脸一样（我花钱你凭啥不花）？严重挑动了我们所有人心里的这个潜规则，使得我们本来麻木的心像被电击一样的难受，于是群起而攻之。

　　猴子们不允许别的猴子吃香蕉与我们不允许别人翻墙，这两者没有本质的区别。

　　所以真正的规则并不是动物园外的那一堵堵高墙，而是我们每个人的内心深处的那一根弦。这是一条看不见摸不着但是用心感受就能探测到的潜规则。我们不允许别人跟自己不一样，因为人类毕竟是群居动物，强烈地需要群体的认同。只要谁的个性凸现出来，其他人立刻如芒刺在背不除不快。所谓：木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。

　　当然社会太平的时候是不能动武的，所以只好在网上动嘴皮子，否则文革就是近在眼前的例子。因为我们一直都有一个隐形的心理规则，宁愿集体被规则困死，也不愿意看着别人打破规则使得自己羞愤而死。

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　　那么，我们如何才能不被规则所困呢？那就必须要具备我上面提到的那三点：胆量、认知以及运气。三者缺一不可。除去运气不谈，其实就是两个字：胆识。胆在前，识在后。为什么？因为相对来说，胆比识更重要。胆指的是你敢不敢打破规则，识指的是你能不能打破规则。有许多有识之士本来能打破规则，却因为胆量不够大，最终被规则困死。

　　比如在1815年，拿破仑手下有一位叫格鲁希的元帅，骁勇善战，但是平时太过于恪尽职守，唯命是从。决战前夕拿破仑将三分之一的部队交给格鲁希，命令是追击普鲁士军阻止其与威灵顿的英军会合。结果决战之际，拿破仑指挥的法军与威灵顿的英军在滑铁卢打得天昏地暗，呈现拉锯战状态。这个时刻，只要谁得到增援谁就得胜。

　　威灵顿在等普鲁士的军队，拿破仑在等格鲁希的支援。

　　格鲁希优哉游哉地到农夫家吃早饭时，就听到了决战的枪声，手下多名副将请求出战，因为他们等了半天连普鲁士军队的毛也没见一根，此事必有蹊跷。但格鲁希犹豫再三说：必须等破仑大帝的命令！

　　结果普鲁士的军队早就悄悄跟威灵顿会合，拿破仑等不到格鲁希硬是苦撑了一天一夜，最终还是一败涂地。没错，这场战争叫滑铁卢之战。

　　然后就在联军击败拿破仑之后包围格鲁希的时候，面对五倍于己的敌军，格鲁希轻松突围几乎没有伤亡。

　　你看，如果单论一场战斗的指挥能力的话，格鲁希绝不亚于中国的十大元帅。但是，我们的林彪同志或者彭德怀同志在战场上就知道审时度势随机应变，从来不会把领袖的命令奉若神明。格鲁希败就败在太迷信拿破仑了，拿破仑对他来说其实就是一种不可撼动的“规则”，而他一直没有勇气打破。最终他的人生被历史教科书永远定格在了滑铁卢罪人的耻辱柱上。

　　13、

　　如果有胆无识会怎么样呢？这下就轮到我们中国的人物上场了。

　　在北宋初年，当时宋太祖赵匡胤还尚未统一全国，江南有一个小国南唐（就是著名大词人李煜的国家）。李煜派他的一位大臣徐铉来京进贡。太祖一听这个消息慌了，满朝文武更是炸了锅。为什么呢？因为这个徐铉乃是江左三大才子之首，学富五车才高八斗，可以说是路人皆知的全民偶像和超级演说家。按惯例朝廷要派人去陪同徐铉接收贡品。当时朝廷内外的大臣们一个个无不抓耳挠腮，都怕折了朝廷的面子没有一人敢去接待。

　　顺便说一句，那个时候像范仲淹、欧阳修、苏东坡等天皇巨星还在银河系之外环游，尚未抵达地球。

　　赵太祖最后干脆一咬牙一跺脚，在大殿上当场招来十个目不识丁的护卫。从中选了一个看起来不太猥琐的直接交给丞相，就他了。丞相无奈不敢推脱。还别说赵太祖的眼光不错，此人虽然大字不识一个，但是装逼却堪称当世一流。见了徐铉以后，徐铉果然对着他高谈阔论滔滔不绝，旁人都替他捏了一把大汗。不料此人不慌不忙，从头到尾只回复三个字：恩，对，是。这下轮到徐铉慌了，太祖究竟派了一位何方高人？听这话音简直是莫测高深。后来又找这位使者谈了几次，使者故技重施。最后徐铉觉得自讨没趣，只好灰溜溜的返回了南唐。

　　满朝文武难道都不如一个文盲吗？当然不可能。毕竟都是跟着宋太祖一路打天下才混到了金銮殿。论学问就算是比不过徐铉，最起码可以秒杀大殿上任何一个保安吧。但是，他们全部被徐铉的名声吓破了胆，因为他们听多了徐铉经常把一些名流呛得哑口无言，心里已经渐渐产生了类似吃香蕉会被电击的效应。于是徐铉就成了他们头上的紧箍咒，成了他们心中不敢打破的规则，结果堂堂的大宋朝居然找不出一个敢跟徐铉谈话的人。岂不滑天下之大稽？幸亏赵匡胤急中生智，派了一个大胆的文盲蒙混过关，才保住了面子。

　　所以在有些时候，只要胆子大，哪怕没有学识也一样有可能会做到别人不做不到的事情。因为你心中没有所谓的规则束缚，反而更能保持清醒的头脑，从而释放出自己本来的光芒。

　　14、

　　为了验证一下这种无形的规则究竟对我们的杀伤力究竟有多么恐怖，我们需要再来看一则故事。

　　话说在两千多年前，古希腊有一位世界级的伟大数学家叫阿基米德。有一天正在地上研究一个几何图形。一个罗马士兵怒气冲冲地走过来上去就是一脚，阿基米德头也不抬：不要踩我的圆！结果士兵手起刀落，于是这句话就成了他的遗言。

　　后来这个图形代代相传一直传了N代人，终于传到了十七世纪。英国也出现了一位世界级的伟大数学家叫牛顿（就是太呆萌被苹果砸头上的牛顿）。有一天正在家里研究阿基米德未完成的圆形，牛顿想：既然这个圆阿基米德都画不出来，那我得好好试试。于是脑细胞死了一批又一批，草稿纸装了一麻袋又一麻袋，终于有一天——牛顿宣布放弃了。

　　后来又过了大概五六十年，瑞士又空降了一位世界级的伟大数学家叫欧拉，也正在办公桌上画这个图形，其实当时欧拉的心里是几近崩溃的，既然阿基米德跟牛顿都画不出来，我怎么着也得试试，凑个热闹也好，万一成功了呢。于是日复一日夜复一夜的研究，终于有一天——欧拉还是崩溃了，宣布失败。

　　再后来又过了几十年，到了1796年。德国也终于冒出一位世界级的伟大数学家，他当时还是一枚19岁的小鲜肉。有一天在家吃完晚饭，开始做导师布置给他的每天例行的三道数学题。正常情况下，他在两个小时内就拿下这项特殊作业。但是but，今天导师的脑子是不是被驴踢了，第三道题咋这么难？踏马的，绝不能被他小看。

　　于是小鲜肉绞尽脑汁誓与此题大战三百回合，结果胜负未分，天居然亮了。但就在太阳升起的那一刻，小鲜肉终于长舒了一口气赢得了胜利。于是屁颠屁颠地去找导师交作业，扭扭捏捏地说：老师，不好意思，昨天的作业做了个通宵才完成，实在有负您的栽培。

　　导师看了一眼作业，再一看自己的文件夹，瞬间石化。他用颤抖的声音对青年说：“你知不知道，你解开了一道两千多年数学悬案?阿基米德没有解出来，牛顿也没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了!你真是天才!我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目时，不小心把写有这个题目的小纸条错放在了给你的作业夹里。”

　　这枚小鲜肉当场痛哭流涕：“幸亏您没有告诉我，否则的话，我这辈子都解不出这道数学题了。”

　　没错，这道题正是《正十七边形尺规作图之理论与方法》，这个小鲜肉就是闻名世界的数学王子高斯。还有更值得一提的是，阿基米德、牛顿、欧拉和高斯，他们哥儿四个被今天的人尊称为：世界四大数学家。

　　牛顿和欧拉都是全世界公认的有胆有识有创新的伟大数学家，但是很可惜，在阿基米德的阴影之下，他们都没有释放出自己的心中的太阳。他们只要一想到阿基米德，心里就莫名地感觉到一股电击之痛。最终，他们哥俩在阿基米德的阴影中双双躺倒。

　　高斯，可以说幸运的，也或者是他谦虚。但不能否认的是，如果当时导师告诉他这道题的背景，高斯起码还得刻苦专研二十年，或许才能翻过“阿基米德”、“牛顿”以及“欧拉”这三堵世界级高墙，才能打破几千年来世人用恐惧之心浇灌喂养而成的所谓规则。

　　愿我们的人生都能不设限，不上套，不惧风雨，无视规则，活出没有被死人规则污染的人生。

月下卐

支持游聚：因游戏而欢聚！

漫天蒲公英

(⊙o⊙)…

迈斯.布拉多维

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迈斯.布拉多维

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