阴阳术士及世界观

响良牙

日本漫画中,经常会出现阴阳、灵异之说,并且经典而耐看，其实日本的阴阳术也有好多种。


式神:
被人类操纵的超自然生物.式神的种类相当多,等级也很繁杂.这里就不祥细说了(其实偶也不太清楚).某些灵力高深的式神是代代相传的.比如:父亲去世后,他的儿子或弟子便会自动得到操纵式神的权利和能力(比如:前鬼,后鬼都是这一类的式神).
在<最游记>中就出现过式神,那个被八戒两度毁灭的蜈蚣魔王族的妖怪就属于式神,并且是那种能再度分化的式神。

逆风:
指法术失控,反噬其主,灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生这种现象.轻者受伤,重者死亡.

骚灵:
灵能者(无论觉醒与否)在承受压力,或焦虑时,能力会不自觉的泄漏,导至身边发生异常事件,称为骚灵.
好象是日本漫画中最普遍使用的伎俩,有点像是特异功能者。在<天禁>中的亚蕾克西儿未觉醒前就是以这种形态出现，还有星座宫神话、前世今生的开场也是这样，不过为了剧情需要,总是归因为前世的记忆。

犬神:
灵力高强的魔物以犬的姿态出现,便被称为犬神.一般用于保护主人,不受妖力侵害.某种特殊情况下,也可以将其杀死,血祭灵咒,以达到祢补术力不足,提高法术威力之用.
筱原的《灵猫》中有出现过，还有今市子的《百鬼夜行操》,这本书本人极为推崇,堪称经典，说起今市子,她的《优雅男子》也非常好看,是一本不错的BL,BL同人可以去看一下……好象跑错题了?!!!!

犬鬼:
妖力高强的魔物以犬的姿态出现,便被称为犬鬼.用出与犬神基本相同,但危险性却大于犬神.万一主人本身的灵力无法压制它,便有可能被它吃掉.由于是魔物的关系,血祭的威力会比犬神高,但发生逆风的可能也大得多.(犬神,犬鬼在式神中,是地位很高的一种,有些术者甚至是它们操纵的.)
怪怪,很可怕的说-_+!!!!

五芒星咒术:
虽是咒术的基本,但很有威力.普通的五角星是其施术符号,咒文是"临兵者斗皆列阵在前"(摘自文献的咒文,很难说有没有记载错误).可以用于加强封印的力量,也可以用于攻击或召唤式神.尤其对付低级灵,绝对有效.啊!我不说大家也知道了,就是《美少女》中~~~~~~~~的谁、谁嘛

游浮灵:
死去的人,不相信自己已经死了,或者世间还有留恋,便会变成游浮灵在世间游荡.很容易被术者召唤为临时式神操纵。这个嘛,《天禁》中的冥界就有,《幽游白书》也算是

地缚灵:
死去的人,对某一个特定的场所有深厚的感情或意念,其灵魂便会在那里逗留不走,完成死者未完之愿,也就是闹鬼.一般来说出灵师对付的都是着种灵. (捎带说一下,灵魂力量的强大不在于腕力,而在于心中的感情.无论爱恨,感情越强烈,灵魂的力量就越大.这一点和我国的修练不太一样.)
阴阳术在日本古代一直是很盛行的法术.当时的人,们常常请阴阳术士为他们祈福,除灵.像役小角和安培晴明就是当时顶顶有名的阴阳术士.据说现在,在一些古刹里还能找到关于阴阳术的卷轴(也有人说,在图书馆就能找到.但是那些书上的记载已经不知道是多少次翻版,很可能都不准确了).而在日本的当代漫画中,那些除灵师们大多也是使用阴阳术的,阴阳术在日本流传之广,可见一二了.

讲完了阴阳术的基本知识,再来讲一讲与术士们势不两立的鬼族。

　　在传说中,鬼的种类相当多——有吃人灵魂的为生的,有狐狸幻化成的,有雪山上居住的雪女,也有地狱来的邪灵……甚至有一些是靠吃人类面孔为生的。至于吸血鬼,大概是后来从西洋流传而来的种族(吸血鬼的日文发音都跟英文发音很像)。

　　总的来说,鬼大致可以分为水、火、风、暗、悍这几种。水,当然是指可以自由操控水的妖怪。这类妖怪的代表是河童和雪女。火系的妖怪很少,吸血鬼大概算吧(口气不确定)?风,所谓的“风师”和雾天狗便是代表。

　　暗,大多数妖怪都属于这一种,喜欢黑暗,秉性邪恶,魔法是其拿手好戏。这种妖怪的代表太多,我不说你也知道。悍,这种妖怪没有任何异能,只是单纯的身体强壮,攻击力奇大,难于伤害。外形多半是魁梧如山,狰面獠牙,脸色铁青或者赤红。这种妖怪基本来说等级很低,其他随便那一系的高等妖怪都可以很轻易地杀死它们。

　　在这些鬼中,有很多是可以靠吞吃别的鬼来提升自身的力量的。吃法各式各样,有的只是吞吃对方的灵魂,有的连肉体一起吃掉,有的吞吃对方的妖力,让对方从99级一下子成为2、3级。

　　有这种能力的鬼有时也会寻找灵能者吞噬,因为吃掉灵能者获得能量比吞吃妖怪获得能量要多——尤其是那种灵能没有觉醒,完全没有攻击能力的。

　　顺便说一下,这种吃鬼的能力,在现代鬼作品中应用很广泛呢(是因为很威风吗?)。

源自中國的陰陽五行說

　　話說戰國時代,有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」,當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量,認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念:「道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」隨著世界的複雜多變,當一切事物二分法的簡單思考方式,已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式,像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化,代表著各種自然現象,可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇,充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成「易」,至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。「五行說」則是由金木水火土五種基本物質「不斷循環並從而變化」的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說,能從天體的\行的計算來制訂曆法,掌握世間萬象。到後來,發展出專門研究天體的「天文家」、研究曆法的「曆數家」以及「五行家」。

陰陽道誕生的時代背景

　　日本的「陰陽道」起源於中國的周朝(紀元前1030年)的陰陽五行學說這是中國古代的哲學,在春秋時代陰陽五行的理論被確立,而日本的「陰陽術」就是以陰陽五行為基礎來占卜吉凶和未來\勢。在平安時代的帝王時期為掌權與統治天下,便將陰陽道編入律令制度,其中陰陽術又分為陰陽道、曆道、天文道和漏刻四種。

　　陰陽五行說首度傳入日本應該是西元六世紀初,當時位於高麗半島的百濟與日本交通頻繁,中國的五經透過高麗傳到日本,被視為是「珍貴的國外科學與技術」;而善於\用這門知識的人,乃是推古王朝的聖德太子。根據《日本書紀》記載,推古天皇十年(西元六○二年)「百濟僧侶觀勒來此」、「曆本、天文地理書、遁甲方術書也一併帶來」。聖德太子懂得汲取這些外來學說的養分,並且\用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為陰陽道不僅可以觀天象,知曆法,還可以進行占卜,上至國\昌隆、天皇適任與否?下至庶民之事,都可以\用陰陽的知識來解釋。

　　後來,對於陰陽道幾近狂熱的天武天皇,非常了解陰陽道的利用價值為避免被反政府勢力所用,於是成立了「陰陽寮」(類似古代的國子監、今日的中央研究院)讓陰陽道成為律法制度的一部份,並且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍,目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨占工具。誰控制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。此時,陰陽道成了天皇的御用之學。

出神入化的陰陽師

　　在嵯峨天皇駕崩以前,陰陽道歷經多次被斥為迷信的黑暗時代,後來由天皇親政轉為藤原一族攝政的時期,政權移轉,陰陽道不再視為禁忌,受到打壓的陰陽師們於是躍上歷史的舞臺。當時無論遇到任何奇異的現象,一定要進行占卜,自此開啟了陰陽師活躍的時代。

　　陰陽師是宮廷中負責卜筮、舉行祭儀、天文觀測的官職。他們能看見一般人所見不到的惡鬼或是怨靈、不論多麼強力的詛咒都能化解,還能操縱一種稱為「式神」的魂靈,請它們代辦各種事物。他們還涉及軍事戰略乃至於戰前情報的蒐集(奇門遁甲術)。不僅具有作戰所需的知識,還必須熟悉天文學、方位學、易學、土木建築、化學、藥學乃至於通信技術,學問相當淵博,相當於今日的戰略顧問兼情報總指揮官。(差遣式神去執行任務,倒有點像是養小鬼或放蠱的做法)

菅原道真與怨靈之害

　　菅原道真是平安前期的學者,政治家,官至右大臣,西元九○一年遭讒言左遷太宰府,兩年後鬱悶身亡。據說死後帶著怨恨的道真魂魄徘徊不去,變成怨靈襲擊京都,殺了許多皇室家族的成員,致使朝野上下不得安寧、風聲鶴唳,仍無法消除他的怨恨。接著又帶了洪水、颱風等凶災,更化為急雷燒了清涼殿,當時的醍醐天皇因此而退位,直到人們為他建了北野天滿宮,以慰在天之靈,才稍稍平息。如今日本全國各地都有天滿宮(類似孔廟)被當成「學問之神」為日本人供奉。

穿梭陰陽界的安倍晴明

　　由於怨靈的力量增強了,所以與之相抗衡的陰陽師們,無不使出渾身解數,必須在天皇與貴族們受到各種怨靈脅迫時,成為他們的定心丸;其中以安倍晴明(出生於延喜21年,西元)的事蹟最為後人津津樂道。傳說晴明的母親是一隻白狐,她的名字叫做葛葉,晴明的父親因為在森林中救了葛葉,白狐便成了他的妻子,使得晴明一生下來便能看見鬼魂並能聽懂鳥語,只因身世成謎增添了許多神秘色彩。

　　後來在朝中活躍的晴明,不僅能在鬼魂與怨靈聚集的靈界與人間隨意來去,還能根據天象預知了天皇即將退位的訊息,又擁有看透人們前世的法力,這些使得主政者對他另眼相看,深感佩服。到了藤原道長掌權的時候,無論到哪裡,總是帶著法力高強的陰陽師安倍晴明,深怕被反對勢力所詛咒。晴明則發現敵方也利用陰陽師施行法術和咒語欲加害藤原,於是以其人之道還治其人之身,找到了施咒的陰陽師加以懲治,也鞏固藤原政權立於不敗之地。

　　有關安倍晴明生平事蹟,在平安時代後期就已在《大鏡》、《今昔物語》中被傳述;在鎌倉時代於《宇治拾遺物語》、《古今著聞集》、《平家物語》、《源平盛衰記》當中出現。到了江戶時代,更有《晴明物語》、《蘆屋道滿大內鑑》等書記載他的軼聞。另外像是人形淨琉璃、歌舞伎、落語等戲曲也經常使用安倍晴明的傳奇故事作為題材。時至今日,甚至還有「安倍晴明研究會」!日本人看待安倍晴明就像我們看待姜子牙、諸葛亮、或是劉伯溫一樣,既敬又畏。

操縱式神專司驅邪除妖

　　另外,晴明能夠自由地差遣式神也是有名的傳說。在《今昔物語集》及《宇治拾遺物語》之中,寫到晴明應和尚要求而操縱式神殺青蛙給年輕的和尚們看。晴明摘下一片草葉,在唸唸有辭之後把葉片丟向青蛙。當葉片碰到青蛙的那一瞬間,青蛙立刻被壓成漿糊死掉了。還記得《神隱少女》裡頭的「白龍」嗎?其實他所使用的法術就有點像是陰陽師。

　　據說晴明是把式神養在京都的一條戾橋下面的。所以在京都就流傳著只要站在一條戾橋上許願,晴明的式神就會借著過橋的路人轉述上天的啟示。而一條戾橋在符合陰陽道的咒術理念「四神相應」建築的京都之中,正好位於鬼門方位的東北角,專司驅邪。

九尾狐玉藻前與殺生石的傳說

　　有關晴明除妖的事蹟多到不勝枚舉,比較有趣的是有關九尾狐狸的故事。它是專門幻化成絕世美女的妖怪,在夏桀時化身成褒姒、在商紂王時化身成妲己。在商朝滅亡之後它就轉到日本來,據說是被姜子牙逼的(參考封神演義),自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒臥床榻;大臣們因此開始懷疑她,請安倍晴明暗中對她進行了占卜。結果,「玉藻前」的真面目終於曝光,原來是一隻來自中國的九尾妖狐,於是她便逃離京城,躲避到遠方。

　　御體康復的天皇惱羞成怒,發出追殺令。上總介和三浦介奉命行事,終於結束了玉藻的性命(另有一說是安倍晴明將之收伏)。但妖狐的野心和執念仍以「殺生石」(據說會噴出毒液,攻擊鳥類及昆蟲,令動物無法近身)的形態保留在那須野,時時刻刻等著下一個報復的機會到來。

响良牙

安倍晴明是历代阴阳师中最优秀,最杰出,最伟大的一个,他的能力远远超过任何一代,任何一个阴阳师。从野史(古典)《今昔物语》的记载来看,晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载,晴明的正体是位有很高道行高僧的转世,在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行,而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天性资质,开始把他作为爱徒进行熏陶,并将阴阳道悉数传授于晴明。

然而,要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情,可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年(921 年)--宽弘2年(1005年)享年85岁。但据《土御门家记录》记载,安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的,只能说:是迷,是迷,还是迷。-_ -|||

然后就是确切出身地的问题,在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印:“不详”,而主要的传说有以下三种:1)大阪说:大阪市阿倍野元町,有安倍晴明神社,并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑,旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。
2)茨城说:据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载,晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛,也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地,有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外,高松家在宝永八年(1711年)时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证,却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。
3)香川说:《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有,在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系,由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。　　

接下来是出身的问题,根据现有资料所见,其氏源始于孝元帝之皇子大彦命,在《古事记》中有这样的记载:“大倭根子日子国玖琉命(孝元天皇)在轻地之原宫,治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下,其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙--阿倍仓桥麻吕,又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣,其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣,见记于《竹取物语》,为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃,生有马皇子,是天智天皇的竞争对手,中了苏我赤兄的诡计而被杀害。由此看来安倍晴明本应身世显赫,出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。

根据安倍家系图,晴明之父为大膳大夫(负责天皇膳食,属于宫内省官员)安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名,现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的,最近的研究表明其母是山民。在平安时代,在城市以外的地方居住的人是很稀少的,被统称为“山民”,其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实,而故意隐瞒了真相。然而,居住在偏远地区的人,由于时时与大自然为伍,感受天地之间的灵气(这个……怎么越说越觉得像人猿泰山啊|||),自然拥有城里人所无法理解的能力。所以,安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的,这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的,有另一说是游女(日本全国游历的巫女,最有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”),也有是橘文子生的说法。但通常认为母亲是平民所以无记载。

与其母一样,安倍晴明的婚姻问题也是充满谜团的。传说为贺茂沙罗,贺茂忠行之女,14岁死于难产。后娶亲生女儿安倍沙耶为妻。还有就是令人充满疑问的土御门殿的妹妹缘,但这位土御门殿究竟是谁,却让人难觅其踪。(安倍……土御门,不会又是人们有关XX的恶癖好吧,汗~~~)

相对于其复杂的身世而言,让人比较明了的倒是晴明的子嗣,据《古今著闻集》、《荣花物语》、《小右》记载,其长子安倍吉平,任阴阳博士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是,这里面也仍有传说,另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁,为芦屋道满所杀。

响良牙

长保元(999)年、7月16日为一条天皇的齿疾占卜。
　　　　　　　　11月7日卜定"防解火灾祭"的日期时辰。
长保2(1000)年、1月28日卜定道长之女藤原彰子立后吉时。
　　　　　　　　2月16日卜定天皇行幸法興院的吉辰为下月14日,同时还占卜了一条天皇新造寝宫
　　　　　　　　的入迁日期。
　　　　　　　　10月11日在一条天皇进行迁宫之际,举行了"反閇"。
　　　　　　　　10月21日筹备营造寝宫人员的叙位式典,并宣读了叙位的次序。
长保3(1001)年、6月20日就东宫太子居贞亲王的病进言"供养不动明王像"。
　　　　　　　　闰12月17日因东三条院诠子向藤原行成邸进行迁移时去世一事而进行了占卜。
　　　　　　　　闰12月23日为藏人所就诠子的葬礼事宜进行了卜定。
　　　　　　　　同年年底官至从四位下。
长保4(1002)年、7月27日奉一条天皇之命举行"玄宫北极祭"。
　　　　　　　　8月21日因敦康亲王的病含邪气而进行了占卜。
　　　　　　　　为藤原行成举办"泰山府君祭"。
宽弘元(1004)年、2月19日卜定道长的木幡三昧堂的建造场所。
　　　　　　　　2月26日回答了藤原行成关于庚辰日佛事的询问。
　　　　　　　　6月18日道长原定的贺茂神社参诣因晴明的占卜结果不吉而延期。
　　　　　　　　6月20日道长的新造佛像计划因晴明的占卜结果不利而中止。
　　　　　　　　7月14日为祈雨而举行了五龙祭,后果然天降大雨。
　　　　　　　　9月25日因听闻多武峰的墓穴出现响声而进行了占卜。
　　　　　　　　12月3日在土御门邸进行了大般若经和观音经的供养。同时开设法会,并与光荣
　　　　　　　　(保宪之子)等人一起举行祭祀活动。
　　　　　　　　同年,晴明次男吉昌升为阴阳头。
宽弘2(1005)年、3月8日为中宫彰子举行"反閇"。
　　　　　　　　9月26日 晴明去世(85岁)。

在众多的传说以及书籍记载中,只要涉及到“阴阳道”这个名词,首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物--安倍晴明。安倍晴明(あべのせいめい)是历史上真实活跃的一个人,与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢?下面我们来简单的看一下^^

据载,安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平,而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能,造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下,底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下,如何才能挽救?”的疑问。于是,在这种情况下,各类负面的情绪充斥了一个时代,与之具来的便是怨灵的出现,而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人禍:大地震、大火、洪灾等情形不断涌现,因此人心惶惶,鬼神之乱甚嚣尘上,不仅上位者信之凿凿,连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不移,每逢出门均要挑日子挑方位,一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此,当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌,严格遵守其礼仪及法令,就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门--阴阳寮(阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一,负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等,除官员外,还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员),同时也影响着国家政策的实施,这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰,而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是,因为阴阳道被天皇家独占,在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话,暂且不表,我们切入正题。

响良牙

安倍晴明(921~1005)
父亲为大膳大夫安倍益材(あべのますき),母不明(相传为一只叫做葛の葉的白狐)出生地不明,一说为讃岐国,也有人说是在大阪安倍野区的晴明神社附近。
　　安倍晴明是代代阴阳头辈出的土御门家的始祖。幼时随贺茂忠行·保宪(忠行之子)学习阴阳道,后成为天文道的后继者。在平安时代,天文道与历道曾一度为贺茂家族独占,直到安倍晴明出现才使天文道从中分了出去。由于其占卜能力优秀,从天文博士起,曾任大膳大夫、主记权助、左京权大夫、谷仓院别当等职。曾著有《占事略決》(其古抄本现保存在京都大学)。
　　据说安倍晴明可以自在地驱使12个"式神"(しきがみ,阴阳道中一种遵从阴阳师命令,变幻多端,可以达成不可思议任务和使命的精灵或妖怪)。传说有一次,晴明用树叶丢向一只蛤蟆,蛤蟆当场死于非命,并且尸体碎裂四处飞散。这片树叶就是晴明对所谓的"式神"的运用。平时,为了不引起其他人的惊恐,晴明一般把这12个式神封印在石柜里,放在一条戻り橋下。
　　在《今昔物语》、《古今著闻集》、《宇治拾遺物語》等物语文学中都曾提到过这位"拥有超人能力的阴阳师"。现在,在京都堀川一条的安倍晴明神社里,他作为祭神神体供人们祭祀参拜,其标志性的五芒星(晴明桔梗)也成为了晴明神社的社纹。
--安倍晴明一生大事记--
延喜21(921)年、出生。
天德4(960)年、作为天文学得业生(类似天文学学士)登上历史舞台。
应和元(961)年、与师傅贺茂保宪共同完成了灵剑的铸造。
康保4(967)年、以阴阳师的身份参与政治。
天禄3(972)年、晋升为天文博士。
贞元2(977)年、师贺茂保宪去世(61岁)。
天元元(978)年、7月24日,位于出云的晴明宅遭雷击毁损。(记载于《日本记略》)
天元2(979)年、奉円融天皇之命,封印了那智山的天狗。(记载于《禅林应制诗》)
永观2(984)年、7月28日预测円融天皇的让位之日为"下月28日";
　　　　　　　　7月29日同道光等人就"让位、立太子"的勘文事宜,与藤原实资商议。
宽和元(985)年、4月19日为藤原实资妻室举行安产"解除"仪式。
　　　　　　　　5月29日卜问花山天皇入道的日期,得到"明日寅时剋初为最佳"的回答。
　　　　　　　　11月为大尝会时的吉志舞表演作奉行。
宽和2(986)年、2月16日因太政官官邸正厅有蛇出没,为之占卜。
　　　　　　　　2月27日太政官官邸正厅的母屋飞进了鸽子,为此事占卜。
永延2(988)年、7月24日为藤原实资之子举行"鬼气祭"。
永延3(989)年、1月6日为一条天皇的病进行占卜。
　　　　　　　　2月11日为皇太后诠子的病举行泰山府君之祭。
正历4(993)年、为祓除一条天皇的心病而举行了"御禊"。
　　　　　　　　同年、晴明长子吉平任阴阳助。
长德3(998)年、奉道长之命筹备"防解火灾祭"。

最后,我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年(藤原氏摄关政治的鼎盛时期)出生于奈良时代阿倍右大臣的家中。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命,到了960年,也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生,后又成为天文博士。历任大膳大夫、天文博士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫,长保三年(1001年)任从四品下,这已经超出了从五品上阴阳头的最高品衔。遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无,就连留存于世的画像中,也仅有其中年以后的模样。这只怕也是其充满神秘感的原因之一。因此古往今来有关其青年时代的小说传记也数不胜数。在《今昔物语》卷24 第16话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时,随行忠行的牛车看到了鬼的姿态,忠行发现了晴明的超能力,将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。为土御门神道的始祖。还有一种说法是安倍晴明从朱雀帝到一条帝共侍奉了六代帝王(朱雀、村上、冷泉、圆融、花山、一条)。在村上帝那一代时,在城刑山得到了伯道仙人的传授,回朝创立了日本独特的阴阳道。规范了朝廷祭祀政策和人民生活的方式。直到现在日本人日常生活中经常出现的避讳、历法、占卜方法等等都是从那时候开始的。虽然占星、预言不以为信,但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法,更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。安倍晴明一生虽著书无数,但其著作存世仅《占事略决》一本,书中主要描述了五行诸元素之间的相互关系,以及它们表示出来的占术理论,并在此基础上进一步解释了实践的应用方法。书中还记载了许多跟日常生活相关的占卜方法。是关于阴阳道占卜的重要文献。这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团。

小插曲
阴阳师能操纵式神,式神是能够操纵按照阴阳师主人的命令而行动的鬼神。安倍晴明一直在自由驱使着式神。关于操纵式神,一直都充满了神秘而为人所津津乐道。在这里,介绍一下晴明和围绕其式神发生的有趣插曲:
就在某日晴明于宽朝僧正的僧房进行谈话之时,年轻的公卿和僧人充满好奇的问道:“您操纵式神,但能在瞬间杀死人吗?”晴明回答:“虽不能那样简单地杀人,不过,如果略施力道也不是没有问题。可是,因为不知道使之复活的方法,那就成作孽了。”
恰好此时庭院中有只青蛙,看到它,公卿便说:“请给我看看如何杀死那只青蛙吧。”晴明一边说着“作孽啊……”一边又说“如果亲身试验的话……”摘下一片草叶,念诵着什么咒文后往青蛙的方向投去,草叶落在青蛙身上的同时,它竟然呈被压扁貌而溃烂至死了。
还有,晴明都是在家中无人之时使用式神,看不见人的姿态,只见蔀上上下下穿梭。据说还有没人锁门,门就关上了的事。这是可在《今昔物语集》、《宇治拾遗物语》看到的篇章,这些都是描述了晴明不为人知的一面的书。

响良牙

安培家族系谱
孝元天皇──大彦命──丰韩别命──雷别命──阿加子宿祢──稚子豆──大龙臣──忍国臣──大麻吕臣─┬鸟子臣──阿倍仓桥麻吕─┬益麻吕──东人──宽麻吕──安仁─┬安正
││├兴行
││├清行
││├利行
││└贞行
││
│└阿倍御主人──广庭─┬嶋丸─┬粳虫──道守──兄雄──春材──益材──安倍晴明─┬吉平─┬时亲
││││├平算
││└吉人│├圆弼(国时)
│││├章亲
│└毛人──大家│└秦亲
││
│└吉昌──成亲──国成
│
└目臣─┬阿倍比罗夫──安麻吕──小岛──加麻吕──富麻吕──宅良──赖良──阿倍贞任
└阿倍船守──阿倍仲麻吕

『阴阳道史总说』安倍家系图
仓桥麻吕─┬益麻吕──东人──宽麻吕──安仁─┬安正
│├兴行
│├清行
│├利行
│└贞行
│
└御主人──广庭─┬岛麻吕──粳虫──道守
│
└吉人──大家─┬兴风
│
└兄雄──春材──益材──晴明─┬吉平─┬时亲─┬有行──泰长─┬政文
││││
│││└泰亲─┬季弘─┬孝重──季尚─┬孝俊
││││││
││└国随─┬晴忠││└业氏──纯房─┬良康──赖成
││││││
││└行宗││├淳宣─┬范春
││││││
│├平算──政义─┬贞义││├宗光└有宣
││││││
││└日觉││├亲宣─┬家清
││││││
││││└淳光├范忠
│││││
│││└资重──泰继──亲弘──季良└守经──有重
│││
││├业俊─┬宗基──知辅
││││
│││└业弘─┬道昌──业昌─┬尚弘──业长
│││││
││││└光昌──有昌──有重
││││
│││└良光──有光─┬良重─┬有业
│││││
│││└良清└有尚──光尚──有清
│││
││├泰茂──泰忠─┬贞光──泰重
││││
│││├忠光──忠俊─┬忠继──忠弘
│││││
││││└忠时
││││
│││├泰俊──维弘──泰统──维俊──泰绪
││││
│││├泰盛──有弘─┬长亲─┬泰世─┬泰吉──有世─┬有盛──有季──有宣─┬有尚
│││││││││
│││└亲贞│└泰具│└有重─┬有种└有春──有修──久修─┬泰重─┬泰广──泰福──泰诚──泰连──泰邦─┬泰兄──泰信──泰荣──泰胤──晴亲──晴雄─┬晴荣──晴行──晴善
││││││││││
│││││├有随│└隆俊└有邦└晴纲
│││││││
│││││└有宗──有贞└泰吉──泰房──泰贞──泰章──泰孝──荣久──有仪──泰荣──泰行──泰聪──泰显
│││││
││├泰成─┬资家└泰光─┬泰辅└泰宣──有茂─┬秦家─┬有乡──泰清
│││││││
│││└为成─┬有兼└泰尚──有隆──泰显│├有家──有忠──有益
││││││
│││└泰贞──为亲─┬仲光──良亲──赖成──亲贞│└泰继
│││││
││├亲长─┬家元─┬信经└泰重──为重──淳光──为昌└有富──有佑
│││││
││││├业经──范昌──良尚──范经──良宣──家宣──范宣──泰经
│││││
││││└家尚──范亲──家俊──范秀──家茂
││││
│││├泰基─┬忠尚──昌言──良纲
│││││
││││├忠业──尚继──忠弘
│││││
││││├清基──清继──荣名
│││││
│││├泰清├泰隆
│││││
││││└泰房──赖房──茂房──良贤
││││
│├圆弼─┬盛亲─┬盛良──亲良├泰忠└亲元──经昌
│││││
│││└盛贞└泰明──泰守
│││
││└兼吉──晴道──时情─┬时职─┬晴俊
││││
│││└亲职─┬晴茂─┬茂氏──晴臣──职弘
│││││
││││├晴弘─┬晴匡──国明
││││││
││││├晴益└笃弘──亲守──茂平
│││││
││││└贞亲
││││
│││├晴秀──晴隆─┬晴雄──情景
│││││
││││├晴有
│││││
││││└晴教
││││
│││├晴宪──晴亲─┬晴实
│││││
││││└晴辅──晴兄──宪长──宪氏
││││
│││└晴宗─┬职宗─┬有长──宗长─┬随长──有氏
││││││
│││││├氏长
││││││
│││││└宗时──惟长
│││││
││││└职长──职光──晴重──宗弘
││││
│││├有宗─┬知直──贞宗
│││││
││││└直明
││││
│││└业宗──晴远──晴岑──时丰
│││
││├晴光──国道─┬国继──国宪
││││
│││├晴吉
││││
│││└晴继──国高──晴直──国弘──晴经──国纲
│││
││├晴纲─┬晴贤─┬晴成──晴藤──贞藤
│││││
││││├晴平─┬时尚─┬时村─┬道尚
││││││││
││││││└晴澄└时兄
││││││
││├晴清││├时光──时彦──时贤
││││││
││├晴幸││├亲平──亲泰
││││││
││├道幸││└晴任──亲家
│││││
││├时尚│└昌平──晴廉──晴正
││││
││├晴朝└晴泰──晴世──晴氏──晴季
│││
││├时景─┬晴长──清氏──时员
││││
│││├晴尚──晴文──晴冬
││││
│││├道幸──时名──幸淳
││││
│││└晴公──晴远──晴峰
│││
││└有亲─┬有贞─┬有道──兼亲──兼贞
││││
│││└时贞──重亲─┬重雄──重吉
││││
│││├有雄──有泰──重尚
││││
││├道定──智镜└重明──知长
│││
│├章亲─┬兼平├有尚──贞尚──晴重──晴亲
││││
││└亲尊└亲贞──有茂──资亲
││
│└奉亲──亲守──宗明──广贤─┬信业─┬奉光──资定
│││
││└资元─┬定重
│││
││├范实
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││├宣贤──资宣──范元─┬邦连──资忠
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││├维范──家氏─┬维道├忠显──忠显──长能──资显
│││││
││├资俊──道世└晴尊└英伦──良材
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││├业元──维行──维氏──隆周
│││
││└胜尊
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│├隆茂──广亲──广资──辅雄──广显──广景
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│└广基─┬广俊──广实
││
│└广经─┬广资
││
└吉昌──成亲──国成└广朝

『古代氏族系谱集成』「百家系图考」所收安倍家系图
阿倍朝臣御主人──广庭─┬毛人─┬纲万吕──真胜──有道
││
│└三纲──真直
│
├嶋麻吕
│
└粳虫──┬古美奈
│
└道守─┬兄雄─吉人─房上─恒材─┬春材─晴明
││
└弟雄└益材

民间传说

安倍保名──安倍晴明

久远の绊

安倍保名─┬安倍晴明
│
└安倍鹰久

喜欢吃狗的猫

感谢，这个很强大啊，好喜欢这个世界观的设定。