转贴：世界末日后的复兴――北斗神拳里的政治制度(过度期）

白金之星@u · 发表于 2007-3-27 11:10:01

转贴：世界末日后的复兴――北斗神拳里的政治制度(过度期）

核战后的复兴尝试――过度期（核战后到拳王殁的时期）的几种政治制度

1. 长老制：

核战后世界各地广为流传的一种政治制度。可以说是一种敬老精神的复活。二十世纪末，人类经历了毁灭性的打击，世界进入了一个新的时代。出于对这种时代的陌生，享受了二十世纪后半期新潮社会的年轻人自然就产生了迷茫。而老人因为经历过二战，有过这种重建社会的经验，因此便充当了复兴社会前期的指导者。这样，以长老为中心、以温饱为目的的小城市、小村庄在各地逐渐建立起来。由于战后世界已分裂，而且这样的小城市、小村庄缺乏扩张性和兼并性，所以它只能实现局部的复兴，不可能承担完成人类社会全面复兴的重要任务。

2. KING制：

关东地区的支配集团KING集团所建立的政治制度。集团指导者シン最早实施支配的动机来源于对美女的关爱这样极为个人自私的思想。他所建立的王国其实只是一具给女人看的空壳。虽然KING集团的支配领地甚为广大、所属军团极多甚至超过了拳王的军团，但シン及其部下的行政能力完全缺乏，剥去王国的外衣，他们就是杀人劫掠的强盗，且彼此间也有矛盾冲突，同门相残、以下克上的事例比比皆是。最后从内部瓦解是正常的。在世界末日后，人类失去了法律的约束，而シン纯粹的个人私利主义是无法建立合适的政治制度来复兴社会的。

3. COLAN制：

COLAN是KING的从属集团，但其政治制度与KING却完全不同。COLAN脱胎于陆战队，因此它所实施的制度是军事化的制度。通过对军人的严格训练来达到下级对上级的绝对服从概念。而COLAN所支配保护的村庄其实就被作为军资的供应点。这种无视广大劳动人民而纯粹以军队为代表的政治制度是片面的，因此也无法长久。COLAN制与カイオウ的修罗革命略有相似，但カ┼ネル大佐的领导能力远远不及カイオウ。カ┼ネル大佐想通过对神灵的膜拜达成一己之私是行不通的。

4. 牙一族家族制：

家族制，有点类似于长老制。对内，族长牙大王是家族的领导者，也是行政元首。对外，牙一族采取侵略政策。表面上看，这样的制度极有凝聚力，同族人生活战斗在一起，彼此都是家人，有福同享、有难同当。但正是这样的家族制限制了牙一族的扩张能力。这种政治制度能实现的范围极小，甚至不如长老制。一旦族长离去，这种制度就轻易地崩溃了。

5. 奇迹村制：

由北斗次男トキ所建立的奇迹村起初是个大型的医疗中心。トキ凭借着他的医术获得了当地的长老之位。不久假トキ登位，破坏了真トキ的长老制，建立了新的政治制度，也就是独特的奇迹村制――人体实验场。由于假トキ是拳王的部属，这种制度符合拳王的恐怖政策，但它并不是完全的模拟拳王的制度。因此只能说是拳王制和长老制的混成品，很难维持长久的。

6. 圣帝国制

南斗帝星下凡的サウザ┼凭借圣帝之名所建立的与拳王帝国相对抗的政治制度。他的师父オウガイ是为天，他自己作为オウガイ的后继者和代理人即是天子。这样君临天下的古代中国政治制度构想一开始确实帮助サウザ┼建立了一个广大的帝国。可是，サウザ┼自身的孤独感日益增强，伴随而来的就是暴力血腥的统治，容易激发被统治地区的人民革命。圣十字陵这样的浩大工程只能带来民变。サウザ┼死后，圣帝国也由于内部革命和外部拳王军的侵略而灭亡。

7. 拳王制

强大的独裁军事国家拳王帝国，个人集权的法西斯主义下的政治制度。领导者拳王的政治思想是完全的军部领导的武断政治，政治目的就是营造一种帝国的恐怖氛围。拳王帝国拥有广大的领地、完备的官僚制度和强大的军队，而且延续了整个过度期，可以看出拳王本人的政治能力是相当出色。他构筑了一个庞大的世界征服计划，以恐怖政策为本，取得了极大的成功。与其他制度最大的不同是，拳王制立足恐怖而非暴力，以摄人取代杀人，这是它的进步之处。在帝国的不少地方，也有人民接受拳王制的场面。但随着拳王驾崩后，恐怖政策失去了核心，世界进入了短期的平等时代。

8. 南斗最后之将的制度

过度期后期的政治制度。由天才军事家リハク构建，是长老制的发展。对内采用平等的原则实施自给自足，对外通过对拳王帝国的反侵略争取民心。其成果就是营造了一个繁荣的南斗最后之将村庄。ユリア作为精神领袖凝聚了民心，一心投入了实质的生产建设之中，可以说也是一个相当成功的政治制度。在拳王帝国瓦解后各地所建立的制度也是这种制度的模拟。但由于无法摆脱长老制留下的缺乏扩张性和兼并性，很快就被天帝制所取代。

以上就是过度期各种政治制度的概要，以后将重点探讨天帝制和修罗革命。